FAVOR IMERECIDO

 

TEXTO: Porque o pecado não terá domínio sobre vós, pois não estais debaixo da lei, mas debaixo da graça... Romanos 6:14

INTRODUÇÃO: Nós precisamos tomar muito cuidado com a palavra zelo. A palavra zelo é uma palavra perigosa e ao mesmo tempo importante. Zelo sem conhecimento faz de você um terrorista.

·         A bíblia diz que o apostolo Paulo era o mais zeloso de todos.

Ø  O zelo fez Paulo mata os cristãos

Ø  Jesus salva Paulo para que ele tivesse o mesmo zelo

Ø  Paulo perseguia e matava cristãos por causa do zelo.

·         O povo mais zeloso por Deus no mundo são os judeus

Ø  Até hoje o judeu se quer menciona a palavra Deus.

Ø  Eles dizem Eterno ou criador, são extremamente zelosos e ainda assim não são salvos.

·         Não existe um povo na terra mais zeloso pela sua religião do que o mulçumano.

Ø  Eles matam, explodem em nome do zelo.

·         Nós precisamos entender que zelo sem conhecimento mata.

Ø  Temos muitos pregadores zelosos

Ø  Porém, vemos pregadores dizendo que tem vergonha de fazer parte da igreja.

Ø  Existe aqueles que ao ouvir isso concordam e dizem que é verdade está tudo bagunçado.

Ø  Porém, quando você entende que todos nós estamos vivendo debaixo da graça de Deus, sua opinião muda sobre isso.

Ø  Em nome do zelo, se não tomarmos cuidado, nós colocamos pessoas para fora da igreja.

Ø  Em nome do zelo nós não queremos aceitar certas pessoas complicadas e afamadas na igreja.

Ø  Tem gente que ainda diz graças a Deus porque na igreja ninguém vai bagunçar com nada lá.

·         Nossa postura em relação ao zelo deve ser a mesma que Deus teve conosco.

Ø  Deus com tua misericórdia nos buscou e com bondade nos atraiu.

Ø  Precisamos crer que as pessoas melhoram e não pioram.

Ø  Nós confrontamos o pecado e continuamos a confrontar.

Ø  Pregação é edificação, consolo e exortação

Ø  Confrontamos (exortação), mas também edificamos e consolamos.

Ø  Tem pastor que se senti orgulhoso em dar gritos com alguns na igreja, mas precisamos entender que nós estamos melhorando, que pessoas estão sendo transformadas.

Ø  Nós precisamos ter a consciência de Cristo.

Ø  Jesus surrava os religiosos e abraçava os pecadores.

Ø  A birra de Jesus não era com os pecadores, mas com os religiosos.

Ø  Jesus confrontava os religiosos e abraçava os pecadores.

Ø  A exortação de Jesus não era para os pecadores, mas para os religiosos.

Ø  Jesus pregava amor para os pecadores e pregava duro para os religiosos.

·         Hoje existem sites de fofoca para expor os pecados de Igrejas, Cantores, Pregadores e líderes.

Ø  Nós queremos que você não ajude a propagar escanda-los.

Ø  Por traz de uma vida que teve a sua vida exposta esta também sua família, filhos, pais e etc.

Ø  Romanos 5.20 diz: Veio, porém, a lei para que a ofensa abundasse; mas, onde o pecado abundou, superabundou a graça;

v  Tem gente que pega esse texto e diz então eu vou pecar bastante porque aí a graça abunda.

v  Porém não é isto que o texto está dizendo.

v  O texto diz que aonde tem muito pecado a graça chega para curar.

v  Aonde tem muito pecado, a única resposta é o favor imerecido de Deus.

v  Aonde o pecado fica terrível, a graça chega e começa a libertar as pessoas.

Ø  Tem gente pregando e dizendo que nós vivemos a pior geração, isso é verdade.

v  Porém, se nós vivemos o pior tempo, a pior geração, e tantos pecados, vai também ser o tempo em que a graça vai mais superabundar.

v  Aonde tem muito pecado tem muita graça de Deus.

Ø  Quando uma pessoa desperta para a graça, não é ela que luta para deixar o pecado, mas o pecado que a deixa.

v  Lembra-se, não foi o povo de Israel que saiu do Egito, foi Deus que os arrancou do Egito.

Ø  Quando havia um problema de incesto na igreja de Corinto observemos o que apostolo Paulo fez.

v  Paulo não disse vergonha e vergonha.

v  Paulo disse: Eu quero lembrar a vocês, que vocês são templo do Espírito Santo.

v  Paulo revela a justiça.

v  Paulo esta dizendo não se esqueçam de quem vocês são.

v  Quando a pessoa crer certo ela anda certo.

TRANSIÇÃO: Vejamos o texto de Romanos 6.14: Porque o pecado não terá domínio sobre vós, pois não estais debaixo da lei, mas debaixo da graça.

·         Este texto é um sonho

Ø  Quem é que não sonho em vencer suas crises, suas tentações e suas recaídas?

Ø  Tem pessoas que tentam vencer e não conseguem.

Ø  Tem aqueles que dizem agora eu vou orar muito e quando ele recai, ele vai lá embaixo e diz desisto.

Ø  Quem é que não sonha que o pecado perde o domínio.

Ø  Paulo não esta dizendo que você vai vencer o pecado, Paulo esta dizendo que o pecado vai deixar você.

Ø  O pecado não encontro repouso para quem desperta para graça, ele sai.

v  Quando isso acontece, a pessoa perde o apite para determinado pecado.

v  A pessoa perde a vontade de pecar.

v  O texto diz que o pecado perde o domínio.

·         Este é um texto poderoso.

Ø  É Paulo ainda diz: Não estais debaixo da lei, mas debaixo da graça.

Ø  Então, qual é a vitória contra o pecado? É a graça de Deus.

Ø  Tem pessoas que dizem assim: Eu me esforço para vencer o pecado.

v  A palavra esforço vem de qual aliança? Da lei.

v  O esforço para o cristão só tem o propósito de receber galardão e recompensa e nunca para vencer o pecado e nunca para ser salvo.

v  Nós somos salvos pela graça.

v  Tem gente que tem fé na sua fé e ama a sua própria santidade.

v  Quando a pessoa vive assim não consegue descansar no favor de Deus.

·         Vamos observar este texto e entender o que é o favor de Deus.

Ø  Quando você entender este texto, você vai vencer sempre.

Ø  Vai acabar as oscilações, um dia está bem e outro não.

Ø  Você vai sair da montanha russa.

Ø  Você vai descobrir se você estar vivendo na lei ou na graça

Ø  Quem vive na graça esta debaixo de maldição.

Ø  Leiamos 2Co 3.5-11: Não que possamos reivindicar qualquer coisa com base em nossos próprios méritos, mas a nossa capacidade vem de Deus. Ele nos capacitou para sermos ministros de uma nova aliança, não da letra, mas do Espírito; pois a letra mata, mas o Espírito vivifica.
O ministério que trouxe a morte foi gravado com letras em pedras; mas esse ministério veio com tal glória que os israelitas não podiam fixar os olhos na face de Moisés por causa do resplendor do seu rosto, ainda que desvanecente. Não será o ministério do Espírito ainda muito mais glorioso? Se era glorioso o ministério que trouxe condenação, quanto mais glorioso será o ministério que produz justiça! Pois o que outrora foi glorioso, agora não tem glória, em comparação com a glória insuperável.
E se o que estava se desvanecendo se manifestou com glória, quanto maior será a glória do que permanece!

Ø  É a graça que traz arrependimento e não arrependimento que traz a graça.

·         Vamos analisar este texto de 2Co 3.5-11:

Ø  Não que possamos reivindicar qualquer coisa com base em nossos próprios méritos: 70% dos que estão na igreja e os que estão na mídia estão ensinando a reivindicar.

v  Gente ensinado que Deus tem obrigação de fazer, de abençoar, de ti enriquecer, te dar vitória e etc.

v  Não pedimos alguma coisa para Deus com base no que fazemos.

ü  Exemplo:Gente que diz assim: Senhor eu jejuei agora faça isso.

Ø  Seguimos o texto: mas a nossa capacidade vem de Deus.

v  Você reivindica não pelos seus méritos.

v  Em Cristo você recebe as bênçãos.

v  Você precisa descansar na cruz.

Ø  O verso 6a diz: Ele nos capacitou para sermos ministros de uma nova aliança...

v  A velha aliança é a lei, a nova aliança é a graça.

Ø  Continuamos no verso 6: Não da letra, mas do Espírito; pois a letra mata, mas o Espírito vivifica.

v  Que letra é essa que mata? É a letra da lei. E por que? Veja o próximo verso.

Ø  Veja o verso 7: O ministério que trouxe a morte foi gravado com letras em pedras.

v  O que foi gravado em pedras? Os 10 mandamentos.

Ø  O mesmo verso 7 diz: Mas esse ministério veio com tal glória que os israelitas não podiam fixar os olhos na face de Moisés por causa do resplendor do seu rosto, ainda que desvanecente.

v  Esse ministério da lei teve a sua gloria

v  Existem duas figuras na bíblia que são importantes, um é o profeta e o outro é o sacerdote.

v  As duas figuras são importantes no contexto da graça.

v  Quando Deus foi tirar o povo do Egito, Deus levantou dois, Moises o profeta e Arão o sacerdote.

v  Qual a diferença do profeta e do sacerdote?

v  O profeta é representante de Deus para o povo e o sacerdote é o representante do povo para Deus.

v  Diríamos que o profeta é um promotor e o sacerdote é um advogado.

v  O profeta na bíblia muitas vezes parece que ele esta contra o povo, lembra de Jonas pregando contra Nínive.

v  O profeta não se preocupa se o povo se arrepende ou não, esse não é o papel dele, ele só entrega a mensagem.

v  O sacerdote já intercede a Deus pelo povo.

v  Quando Moises subiu no monte para orar, Moises ficou com Deus e Arão ficou com o povo.

v  Moises era de Deus e Arão era do povo.

v  Moises passa 40 dias com Deus e o povo durante esse período exige de Arão dizendo Moises não volta mais, nos der Deus.

v  O povo não pediu ídolo, eles pediram Deus.

v  Eles disseram: Moises nos dava Deus, Arão nós queremos Deus.

v  O problema é que Arão era sacerdote e se deixou influenciar pelo povo.

v  Aqui nós aprendemos: Você não dar o que você não tem!

ü  Arão não tinha Deus, então ele inventou um para o povo.

ü  Quando você não tem Deus, você inventa um para o povo.

ü  Quando você não tem fogo, você inventa um para o povo. 

ü  Quando você não tem unção, inventa um para o povo

ü  Igreja que não tem gloria, inventa um para o povo.

ü  Igreja que não tem Deus, inventa um para o povo.

ü  Isto porque você não dar o que você não tem.

v  É extremamente difícil quando o sacerdote não tem a visão de Deus.

ü  Ele começa a criar falso fogo.

ü  Ele cria falsa gloria

ü  Ele cria falsa unção

ü  Falso poder

ü  Falsa revelação

ü  Falsa profecia

ü  Tudo que ele cria é falso.

ü  Isto porque você não dar o que você não tem.

v  Agora veja isso: Jesus veio a terra com os dois ofícios

ü  Jesus foi profeta e sacerdote.

ü  Como profeta ele exigia a justiça de Deus e como sacerdote satisfazia a justiça de Deus.

ü  Jesus nesses dois ofícios fez uma aliança consigo mesmo.

ü  Como Deus, Ele se irou e como homem, Ele estava debaixo da irá.

ü  Isaias 53.4: Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e as nossas dores levou sobre si; e nós o reputávamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido.

ü  A bíblia diz que pelas suas pisaduras nós fomos sarados.

ü  O que você entende sobre pisaduras?

ü  As pisaduras não eram as feridas dos chicotes, mas resultado da ira de Deus.

ü  Ele não foi ferido pelos judeus, Ele não foi ferido pelos romanos, Ele foi ferido de Deus.

ü  Como profeta Ele obedece e se ira e como sacerdote Ele recebe as pisaduras.

ü  Esta escrito em Hb 4.15: Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas; porém, um que, como nós, em tudo foi tentado, mas sem pecado.

ü  Jesus é o seu intercessor, o seu representante legal.

ü  Por isso Paulo disse aos Romanos 8.1: Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito.

Ø  A lei é o ministério da morte

v  Em Êxodo 20, no dia em que a lei veio, três mil pessoas morreram. A letra mata.

v  Em Atos 2, no dia em que o Espirito Santo desceu, três mil pessoas aceitaram Jesus. O Espirito vivifica.

v  No primeiro milagre de Moises, ele transformou a agua em sangue. Resultou em morte. A letra mata.

v  No primeiro milagre de Jesus, Ele transformou a agua em vinho. Isso trouxe alegria no casamento. O Espírito vivifica.

v  Todos os milagres de Moises resultaram em morte. Quando o cordeiro derramou sangue na lei, os primogênitos morreram.

v  Quando o cordeiro derramou sangue na graça, todos os que crer são salvos.

v  A letra mata, mas o Espirito vivifica.

Ø  Continuamos ainda no verso 7: mas esse ministério veio com tal glória que os israelitas não podiam fixar os olhos na face de Moisés por causa do resplendor do resplendor do seu rosto, ainda que desvanecente.

v  Esta é a gloria da lei.

v  E mesmo que fosse passageira.

v  Agora vemos a gloria da graça no texto seguinte.

Ø  Veja o verso 8-9: Não será o ministério do Espírito ainda muito mais glorioso? Se era glorioso o ministério que trouxe condenação, quanto mais glorioso será o ministério que produz justiça

v  A graça é maior que a lei.

Ø  Leiamos agora 10-12: Pois o que outrora foi glorioso, agora não tem glória, em comparação com a glória insuperável. E se o que estava se desvanecendo se manifestou com glória, quanto maior será a glória do que permanece! Portanto, visto que temos tal esperança, mostramos muita confiança.

v  Deus é Pai. O Deus da lei é rígido, o Deus da graça é amor.

Ø  Deus fez três alianças especificas:

v  Ele fez aliança com Adão. E toda aliança Deus faz algo e você tem algo a fazer.

v  Na aliança de Deus para Adão era não coma do fruto da arvore do conhecimento do bem e do mal. Deus seria Pai e não comeria do fruto.

v  Na aliança de Deus com Israel em Dt 28 Deus os abençoaria e eles teriam que obedecer. Nesta aliança funciona assim, você obedece e eu te abençoo. A parte de Deus é abençoar e a parte de Israel é obedecer.

v  Na graça Deus fez uma nova aliança na cruz, qual a nossa parte? Crer em Jesus. Deus enviou o seu filho, Ele morreu, esta é a parte de Deus e a nossa é que nós precisamos crer.

v  Quando você dúvida você quebra a aliança. Esse é o pecado.

v  O pecado da incredulidade é o pecado mais cometido no mundo inteiro.

v  Veja o que esta escrito em João 16.8: E, quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, e da justiça e do juízo. Do pecado, porque não crêem em mim; Da justiça, porque vou para meu Pai, e não me vereis mais; E do juízo, porque já o príncipe deste mundo está julgado.

v  O pecado mais cometido no mundo inteiro é o pecado da incredulidade.

v  O verso 10 faz menção do justiça. Todas as vezes que você peca o Espírito Santo te lembra quem você é.

v  E o verso 11 faz menção do juízo. Qual juízo Ele esta mencionando? Do diabo. Leia o texto.

v  Qual a arma do diabo contra você? A sua condenação.

v  Não existe acusador sem acusação.

v  Quando você se senti acusado o acusador tem trabalho para fazer.

v  Quando não há acusação não tem acusador.

v  Tem gente dando serviço para o diabo.

v  Todas as vezes que você se senti acusado, então lá vem satanás dizendo: agora é minha hora de agir.

v  A bíblia diz que quando o diabo vem lhe acusar, o Espírito Santo que o julgado é ele e o condenado é ele, ele é o derrotado, ele é o fracasso.

v  Nós não, nós somos mais que vencedores, somos a justiça de Deus.

v  Romanos 16.20: E o Deus de paz esmagará em breve Satanás debaixo dos vossos pés. A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja convosco. Amém.

·         Vamos fazer um teste se você anda na lei ou na graça:

Ø  Você ajuda uma pessoa e lhe faz um favor. Depois quando você precisa desta pessoa ela não pode lhe ajudar e você fica chateado e diz que não ajuda mais. Isso é viver na lei.

Ø  Todos os que andam na graça é favor imerecido. Você faz mesmo sabendo que não haverá recompensa.

Ø  Tem gente vive assim: faço mal e recebo mal, faço bem e recebo bem, isso é lei.

Ø  Quando você esta na graça pouco importa se aquela pessoa vai lhe recompensar.

Ø  Há muitos crentes que ficam ofendidos e vivem ofendidos, na graça Jesus disse Pai perdoa eles.

Ø  Na lei adultério é o ato, na graça adultério é cobiçar.

Ø  Na lei matar é tirar a vida de alguém, na graça matar é odiar.

Ø  Na lei os adúlteros eram apedrejados, na graça Jesus disse Eu também não te condeno, vai e não peques mais.

Ø  E então, você vive mais na lei ou na graça?

Ø  Veja Romanos  3.20: Ora, nós sabemos que tudo o que a lei diz, aos que estão debaixo da lei o diz, para que toda a boca esteja fechada e todo o mundo seja condenável diante de Deus.

v  A lei deixa você sujeito ao juízo.

Ø  No verso 21 diz: Por isso nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do pecado.

v  A lei mostra o pecado e a graça a justiça e identidade.

Ø  Seguimos nos versos 22-23: Mas agora se manifestou sem a lei a justiça de Deus, tendo o testemunho da lei e dos profetas; Isto é, a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que crêem; porque não há diferença.

v  A lei faz você olha para o seu pecado, a graça faz você olhar para Jesus.

·         Por que Deus se irá?

Ø  A bíblia não diz que Deus é a irá, mas que Deus se irá.

Ø  A bíblia diz também que Deus é amor.

Ø  A irá não é essência de Deus, o amor é.

Ø  Deus se irá, porem Ele não é irá, a bíblia diz que Deus é amor.

Ø  O que faz uma pessoa provocar a ira de Deus?

v  Tem gente que vai dizer que é pecado.

v  Veja Romanos 4.15: Porque a lei opera a ira. Porque onde não há lei também não há transgressão.

v  É por causa da lei que Deus se irá

v  Quem guarda a lei tem que cumprir toda a lei.

v  A lei produz morte, a graça produz vida.

v  Pastores que dizem eu sou profeta e eu te amaldiçoo, ria na cara dele, você esta em Cristo. Ele vai perder tempo te amaldiçoando.

v  Você é abençoado, não há maldição sobre quem esta em Cristo.

v  Quem é que pode amaldiçoar os eleitos de Deus?

v  Quem pode proferir acusação contra os escolhidos de Deus?

v  Foi Jesus quem nos salvou e é Ele que nos justifica.

·         Não estamos debaixo da lei:

Ø  Romanos 10.4: Porque o fim da lei é Cristo para justiça de todo aquele que crê.

Ø  Por que a lei acabou? Porque Jesus cumpriu toda lei.

Ø  Nenhum homem cumpriu a lei, Jesus veio e cumpriu.

Ø  Veja o que em Hebreus 8.6-11:  Agora, porém, o ministério que Jesus recebeu é superior ao deles, assim como também a aliança da qual ele é mediador é superior à antiga, sendo baseada em promessas superiores.
Pois se aquela primeira aliança fosse perfeita, não seria necessário procurar lugar para outra. Deus, porém, achou o povo em falta e disse: "Estão chegando os dias, declara o Senhor, quando farei uma nova aliança com a comunidade de Israel e com a comunidade de Judá. Não será como a aliança que fiz com os seus antepassados quando os tomei pela mão para tirá-los do Egito; visto que eles não permaneceram fiéis à minha aliança, eu me afastei deles", diz o Senhor. "Esta é a aliança que farei com a comunidade de Israel depois daqueles dias", declara o Senhor. "Porei minhas leis em suas mentes e as escreverei em seus corações. Serei o Deus deles, e eles serão o meu povo. Ninguém mais ensinará ao seu próximo nem ao seu irmão, dizendo: ‘Conheça ao Senhor’, porque todos eles me conhecerão, desde o menor até o maior. Porque eu lhes perdoarei a maldade e não me lembrarei mais dos seus pecados". Chamando "nova" esta aliança, ele tornou antiquada a primeira; e o que se torna antiquado e envelhecido, está a ponto de desaparecer.

Ø  Na lei esta escrito que Deus visita a maldade dos pais aos filhos até a terceira e quarta geração.

Ø  Na lei esta escrito que a alma que pecar esta morrerá.

Ø  Na graça esta escrito no verso 12 que Deus não se lembrará mais dos seus pecados.

Ø  Na lei nem se arrependendo você tinha perdão de pecados, na graça todas as vezes que você se arrepende os céus prove o seu perdão.

Ø  Veja o que esta escrito em Galatas 3.5-11: Aquele, pois, que vos dá o Espírito, e que opera maravilhas entre vós, o faz pelas obras da lei, ou pela pregação da fé? Assim como Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça. Sabei, pois, que os que são da fé são filhos de Abraão. Ora, tendo a Escritura previsto que Deus havia de justificar pela fé os gentios, anunciou primeiro o evangelho a Abraão, dizendo: Todas as nações serão benditas em ti. De sorte que os que são da fé são benditos com o crente Abraão. Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las.E é evidente que pela lei ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo viverá pela fé. Ora, a lei não é da fé; mas o homem, que fizer estas coisas, por elas viverá.
Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós; porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro;
Para que a bênção de Abraão chegasse aos gentios por Jesus Cristo, e para que pela fé nós recebamos a promessa do Espírito.

Ø  Nós estamos na graça e somos mais que vencedores

Ø  Na lei as pessoas dizimam porque o devorador vai entrar nas suas vidas, na graça você dizima porque ama a cristo.

Ø  Na lei você é dominado por um sistema, na graça você é liberto do sistema.

Ø  A lei escraviza, a graça nos torna livres.

Ø  Em Gálatas 3.10 apresenta para nós porque muitos crentes não são abençoados: Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las.

Ø  Você precisa entender que quando você está em Cristo as coisas vão acontecendo naturalmente na sua vida.