AS BENÇÃO DO EVANGELHO

TEXTO: E tornou a sair para o mar, e toda a multidão ia ter com ele, e ele os ensinava.

E, passando, viu Levi, filho de Alfeu, sentado na alfândega, e disse-lhe: Segue-me. E, levantando-se, o seguiu. E aconteceu que, estando sentado à mesa em casa deste, também estavam sentados à mesa com Jesus e seus discípulos muitos publicanos e pecadores; porque eram muitos, e o tinham seguido. E os escribas e fariseus, vendo-o comer com os publicanos e pecadores, disseram aos seus discípulos: Por que come e bebe ele com os publicanos e pecadores? E Jesus, tendo ouvido isto, disse-lhes: Os sãos não necessitam de médico, mas, sim, os que estão doentes; eu não vim chamar os justos, mas, sim, os pecadores ao arrependimento. Ora, os discípulos de João e os fariseus jejuavam; e foram e disseram-lhe: Por que jejuam os discípulos de João e os dos fariseus, e não jejuam os teus discípulos? E Jesus disse-lhes: Podem porventura os filhos das bodas jejuar enquanto está com eles o esposo? Enquanto têm consigo o esposo, não podem jejuar; Mas dias virão em que lhes será tirado o esposo, e então jejuarão naqueles dias.
Ninguém deita remendo de pano novo em roupa velha; doutra sorte o mesmo remendo novo rompe o velho, e a rotura fica maior. E ninguém deita vinho novo em odres velhos; doutra sorte, o vinho novo rompe os odres e entorna-se o vinho, e os odres estragam-se; o vinho novo deve ser deitado em odres novos. E aconteceu que, passando ele num sábado pelas searas, os seus discípulos, caminhando, começaram a colher espigas. E os fariseus lhe disseram: Vês? Por que fazem no sábado o que não é lícito?
Mas ele disse-lhes: Nunca lestes o que fez Davi, quando estava em necessidade e teve fome, ele e os que com ele estavam? Como entrou na casa de Deus, no tempo de Abiatar, sumo sacerdote, e comeu os pães da proposição, dos quais não era lícito comer senão aos sacerdotes, dando também aos que com ele estavam? E disse-lhes: O sábado foi feito por causa do homem, e não o homem por causa do sábado. Assim o Filho do homem até do sábado é Senhor... Marcos 2:13-28

INTRODUÇÃO: Uma das coisas que precisamos notar no ministério de Jesus são duas coisas importantes:

·         Primeiro: Jesus atraia multidões

Ø  Por onde Ele passava atraia pessoas.

Ø  Ele os atraia para trazer consolo, esperança e perdão

Ø  Jesus atraia muita gente.

·         Segundo: Jesus atraia também a oposição

Ø  Esta oposição também estava crescendo.

Ø  Primeiro estagio: Observamos o capitulo 2.6 quando Jesus cura o paralitico:

i.                     E estavam ali assentados alguns dos escribas, que arrazoavam em seus corações, dizendo: Por que diz este assim blasfêmias? Quem pode perdoar pecados, senão Deus? Marcos 2:6,7

ii.                   Percebam que é uma oposição silenciosa, intima e velada.

Ø  Segundo estágio: Logo em seguida capitulo 2.16 vemos: E os escribas e fariseus, vendo-o comer com os publicanos e pecadores, disseram aos seus discípulos: Por que come e bebe ele com os publicanos e pecadores? Marcos 2:16

i.                     Agora a oposição não é velada.

ii.                   Eles estão destilando suas críticas de forma indireta porque falam com os discípulos e não com Jesus.

Ø  Terceiro estágio: observamos o verso 18: Ora, os discípulos de João e os fariseus jejuavam; e foram e disseram-lhe: Por que jejuam os discípulos de João e os dos fariseus, e não jejuam os teus discípulos? Marcos 2:18

I.                    Agora não é crítica velada e nem indireta.

II.                  Agora é uma pergunta pessoal confrontando a Jesus.

III.                Obviamente eles não querem prendê-lo, mas acusar Jesus.

Ø  Quarto estagio: observamos o texto 24, eles agora lhe fazem uma acusação: E os fariseus lhe disseram: Vês? Por que fazem no sábado o que não é lícito? Marcos 2:24

i.                     Aqui eles estão acusando Jesus.

Ø  Quinto estagio: Observamos o texto capitulo 3.6: E, tendo saído os fariseus, tomaram logo conselho com os herodianos contra ele, procurando ver como o matariam... Marcos 3:6

i.                     Jesus estava numa sinagoga e cura um homem da mão mirrada no sábado.

ii.                   Os fariseus se retiraram e conspiravam com os herodianos.

iii.                 Aqui eles querem tira a vida de Jesus.

iv.                 Aqui é uma trama para matar Jesus.

·         Observemos que a oposição esta em crescente

Ø  Primeiro velada

Ø  Depois indireta

Ø  Depois direta

Ø  Depois acusação

Ø  E depois uma trama para matar Jesus.

·         TRANSIÇÃO: É neste contexto de ser amado pela multidão e também de ter oposição que Jesus fala sobre as bênçãos do evangelho.

1.      O EVANGELHO TRAZ O REINO DE DEUS PARA OS REJEITADOS:

I.                    Observamos o verso 14: E, passando, viu Levi, filho de Alfeu, sentado na alfândega, e disse-lhe: Segue-me. E, levantando-se, o seguiu... Marcos 2:14

·         O que esta acontecendo aqui?

Ø  Levi esta trabalhando numa coletoria

Ø  Aqui é a receita federal, ministério da fazenda.

Ø  Nesta época os publicanos são os coletores de impostos dos cofres de Roma.

Ø  Os publicanos eram vistos pelos judeus como traidores da pátria porque trabalhavam para Roma e contra o povo.

Ø  Eles extorquiam o povo porque recebiam mais impostos do que o devido e embolsavam este valor.

Ø  Aqui chega um ponto que um judeu não poderia ser um coletor de imposto a não ser que ele entendesse que seria odiado pela sociedade.

Ø  O coletor de imposto seria alguém:

i.                     Expulso da sinagoga

ii.                   Odiado pela sua família

iii.                 E isso era tão extremo que a mulher poderia até se divorciar dele.

iv.                 Era um posição de repudio e escarnio.

Ø  Jesus chamou alguém assim para ser discípulo e depois o escolhe para ser um apostolo.

Ø  Depois Deus o levanta para escrever o primeiro evangelho da bíblia sagrada.

II.                  Isso nos ensina algumas verdades:

·         Primeiro: Jesus o chama soberanamente

Ø  Aqui Jesus não lhe faz um convite, Ele lhe dar uma ordem.

Ø  Jesus não dar explicações, Ele chama.

Ø  Isso é tão forte que Jesus Ele chama quem nós não chamaríamos

Ø  Jesus chama quem nós rejeitaríamos

Ø  Jesus não dar explicações porque chama, apenas chama.

Ø  E quem é ovelha escuta a voz do seu pastor.

·         Segundo: O chamado de Jesus é eficaz:

Ø  O texto diz que ele se levantou e o seguiu.

Ø  Quem não escuta e não segue Jesus diz é porque não é ovelha.

Ø  Quem é ovelha escuta, obedece e atende.

Ø  Lucas 5.28 um texto paralelo a este diz que Levi deixou tudo e o seguiu...

i.                     Ele quebrou as pontes do passado.

ii.                   Ele atendeu prontamente de todo coração a convocação de Jesus.

·         Terceiro: Jesus chama graciosamente

Ø  Observe o texto 15:  E aconteceu que, estando sentado à mesa em casa deste, também estavam sentados à mesa com Jesus e seus discípulos muitos publicanos e pecadores; porque eram muitos, e o tinham seguido.

Ø  Repare que Ele abriu as portas da casa dele e fez um banquete depois de sua conversão

Ø  Ele quer convidar seus amigos, seus pais, os publicanos e pecadores para virem e ouvir o evangelho para receber a mesma benção, a benção da salvação.

Ø  O verso 16 diz que os escribas e fariseus estão censurando porque Jesus esta comendo com publicanos e pecadores.

i.                     Gente que era rejeitada pela sociedade

ii.                   Gente que não era digna e repudiada pela sociedade e por todos

iii.                 Jesus se misturava com essa gente.

Ø  Aqui aprendemos uma coisa importante:

i.                     Jesus não nos chamou porque nós merecemos

ii.                   Jesus não nos chamou porque nós somos bons

iii.                 Jesus não nos chamou porque nós o atraímos por nossas virtudes e nem pelos nossos méritos.

iv.                 Esta acusação feita contra Jesus é a maior esperança que temos, Ele é amigo de pecadores.

v.                   Se Jesus não fosse amigo de pecadores nós estávamos arruinados e perdidos.

Ø  Por que Jesus é faz isso?

i.                     Jesus se assenta com gente como você e eu

ii.                   Dar oportunidade a gente como você e eu

iii.                 Chama gente como você e eu.

iv.                 Gente que nada merece e somente o juízo

v.                   E por esse motivo estamos reunidos aqui para adora Lo.

2.      O EVANGELHO TRAZ A SALVAÇÃO PARA OS PECADORES:

I.                    Observe o texto 17 do capitulo 2: E Jesus, tendo ouvido isto, disse-lhes: Os sãos não necessitam de médico, mas, sim, os que estão doentes; eu não vim chamar os justos, mas, sim, os pecadores ao arrependimento... Marcos 2:17

·         Você não se transforma para depois vir a Cristo

·         Jesus chama você e transforma você, aí você vem a Cristo.

·         Você só vem a Cristo porque Jesus muda seu íntimo arrancando um coração de pedra e dando um coração de carne.

II.                  O que Jesus não quis dizer com este texto:

·         Jesus não diz que alguns são sãos e justos aos olhos de Deus.

Ø  A verdade é que todos pecaram e destituídos estão da gloria de Deus.

Ø  Todos estão enfermos do alto da cabeça a planta dos pés.

Ø  Não há estagio tão mais avançado e degradação moral e espiritual de um homem e de uma mulher quando este chega a pensar que ele é sãos e justo.

i.                     Este fecha as portas da graça com suas próprias mãos.

ii.                   Aquele que se julga são e justo não ver necessidade de se arrepender

iii.                 Este não também não ver a necessidade de um salvador.

·         Jesus também não quis dizer que algumas pessoas não precisam de salvação.

Ø  Os escribas e fariseus censuravam, mas na verdade eles eram tão pecadores como os publicanos e cobradores de impostos.

Ø  Você e eu não somos melhores de quem esta atolado no pecado.

Ø  Você e eu não somos melhores do que aqueles que estão rendidos aos vícios.

Ø  Você e eu não somos melhores do que aqueles que se vendem pelo lucro.

Ø  Nós não somos melhores que ninguém.

Ø  Aqueles que pensam que há pessoas piores do que outras estão fazendo leitura errada de si mesmos.

Ø  Todos são necessitados, todos precisam e todos são carentes da graça de Deus.

·         Jesus não quis dizer seu amor pelos pecadores se implica em falta de amor por aqueles que se consideram justos.

Ø  Jesus ama publicanos e pecadores e também ama escribas e fariseus.

Ø  Jesus ama a todos.

Ø  Por isso há esperança para você e para mim.

III.                O que Jesus quis dizer neste texto: Os sãos não precisam de médicos e Eu não vim chamar justos e sim pecadores...

·         Jesus quis dizer que só os que reconhecem doentes e pecadores tem consciência da necessidade da salvação.

Ø  Se você não percebeu quão doente você esta (e não é doença física, mas espiritual), esta é muito pior do que levar você a morte física, falamos de uma doença que leva você a morte eterna.

Ø  Você precisa se reconhecer doente, carente do remédio de Deus e do perdão de Deus, sem isso não há esperança de salvação.

Ø  Os que se julgam justos e bons não podem ser salvos.

·         Jesus quis dizer que somente os que se humilham podem ser salvos.

Ø  O problema dos escribas e fariseus é que eles eram arrogantes e soberbos.

Ø  Eles se achavam melhores do que os outros.

Ø  Lembra do texto do escriba e fariseu no templo, o que ele dizia quando olhava para o publicano?

Ø  Os arrogantes, soberbos e orgulhosos fecham a porta da graça.

Ø  Bornes diz que há três tipos de pacientes que Jesus não pode curar:

i.                     Aqueles que não se reconhecem doentes.

ii.                   Aqueles que conhecem a Jesus e se recusam a confiar nEle

iii.                 Aqueles que não admitem que precisam dEle.

iv.                 Não porque falta poder no medico, mas porque falta consciência no paciente.

3.      O EVANGELHO TRAZ UMA VIDA DE CELEBRAÇÃO:

I.                    Observe o verso 18: Ora, os discípulos de João e os fariseus jejuavam; e foram e disseram-lhe: Por que jejuam os discípulos de João e os dos fariseus, e não jejuam os teus discípulos?

·         O jejum na linguagem aramaica traz a ideia de esta abatido.

Ø  Por isso que os fariseus quando jejuavam ficavam com o semblante abatido.

Ø  Eles jejuavam não para receber o poder de Deus, mas para fazerem um teatro, para mostrar para as pessoas quão espiritual eles eram.

Ø  Quando eles veem os discípulos não jejuando, eles chegam e censuram Jesus.

i.                     Os fariseus na verdade queriam dizer, onde esta o sinal de espiritualidade?

ii.                   Onde esta o quebrantamento?

iii.                 Onde esta o sinal de tristeza?

·         Jesus responde: E Jesus disse-lhes: Podem porventura os filhos das bodas jejuar enquanto está com eles o esposo? Enquanto têm consigo o esposo, não podem jejuar; Mas dias virão em que lhes será tirado o esposo, e então jejuarão naqueles dias... Marcos 2:19,20

·         O que Jesus ensina com isso?

Ø  Primeiro: Que a religião pode transforma se em um fardo pesado ao invés de ser libertado.

i.                     Jesus esta falando aqui de legalismo e fardo.

ii.                   É claro que o jejuam é biblico, mas de maneira voluntaria e espontânea

iii.                 Os patriarcas, profetas, Jesus e igreja primitiva também jejuavam, mas eram espontâneos.

Ø  Jesus esta ensinando que a vida com Ele é uma festa de alegria. Observe o texto 19.

i.                     Aqui é semelhante a uma festa de casamento.

ii.                   Naquela época quando alguém era convidado a uma festa de casamento ele ficava desobrigado dos seus jejuns rotineiros.

iii.                 Era somente alegria.

iv.                 Já pensou você numa festa, a mesa cheia de iguarias e você de jejum.

v.                   Jesus esta dizendo que o cristianismo é uma festa e não um funeral.

vi.                 Ser cristão é você viver a vida de forma maiúscula.

vii.               Quantos irmãos vivem a vida cristã de forma abatida?

viii.             Como vamos inspirar os que estão sem Deus assim?

4.      O EVANGELHO É UMA VIDA RADICAMENTE NOVA.

I.                    Observe os textos 21 e 22: Ninguém deita remendo de pano novo em roupa velha; doutra sorte o mesmo remendo novo rompe o velho, e a rotura fica maior.E ninguém deita vinho novo em odres velhos; doutra sorte, o vinho novo rompe os odres e entorna-se o vinho, e os odres estragam-se; o vinho novo deve ser deitado em odres novos... Marcos 2:21,22

·         Jesus usa aqui três figuras:

Ø  Primeiro é a do doente e do médico.

Ø  Segundo a figura do remendo novo no pano velho.

Ø  Terceiro o vinho novo em odres velhos.

II.                  O que Jesus quer dizer com isso?

·         A vida cristã não é uma reforma do que esta velho, mas é algo totalmente novo.

Ø  O que é ser crente?

i.                     Ser crente não é uma pequena melhoria do velho homem.

ii.                   Não é como você pegar um verniz e passar no banco velho.

iii.                 Ser crente não é uma reforma.

iv.                 Gente que diz eu fumava, jogava e roubava hoje não faço mais. Isso não é vida Cristã.

v.                   Vida Cristã é ser radicalmente algo novo.

vi.                 Vida cristã não é reforma é transformação.

vii.               O evangelho é uma libertação do legalismo, ele salva, enquanto o legalismo oprime.

·         A vida cristã não pode ser condicionada numa estrutura velha e arcaica.

Ø  Jesus pega o exemplo do odre e do vinho.

Ø  O odre era um reservatório de couro.

Ø  O odre novo tem elasticidade e quando colocava vinho novo que fermentava ele não estourava, tinha elasticidade.

Ø  Você não pode continuar sendo fariseu e dizer eu sou cristão.

Ø  Quantas igrejas estão repletas de usos e costumes?

i.                     Isso não traz liberdade.

ii.                   Isso traz legalismo

Ø  Jesus ali esta dando uma reposta aos religiosos que oprimiam as pessoas.

5.      O EVANGELHO DAR LIBERDADE AOS QUE ESTÃO NAS PRISSÕES DO LEGALISMO:

I.                    Observe o verso 23- 28: E aconteceu que, passando ele num sábado pelas searas, os seus discípulos, caminhando, começaram a colher espigas.
E os fariseus lhe disseram: Vês? Por que fazem no sábado o que não é lícito?
Mas ele disse-lhes: Nunca lestes o que fez Davi, quando estava em necessidade e teve fome, ele e os que com ele estavam? Como entrou na casa de Deus, no tempo de Abiatar, sumo sacerdote, e comeu os pães da proposição, dos quais não era lícito comer senão aos sacerdotes, dando também aos que com ele estavam? E disse-lhes: O sábado foi feito por causa do homem, e não o homem por causa do sábado. Assim o Filho do homem até do sábado é Senhor.
Marcos 2:23-28

·         Primeira coisa: onde esta escrito que não pode?

·         Deuteronômio 23.24 e 25  diz que quando alguém passava pelo campo podia pegar espigas e comer.

·         O problema era que os fariseus instituíram 39 regras de como se guarda o sábado.

Ø  Uma dessas regras dizia que não podia pegar espigas no sábado.

Ø  Eles estavam censurando por causa do sábado.

II.                  Vejamos a resposta de Jesus:

·         Primeiro Jesus vai mostrar que era licito

·         Jesus mostra que não era lei de Deus e sim tradição deles.

·         Precisamos observar o que a bíblia diz e a diferença no que os homens dizem o que a bíblia diz.

·         Jesus então dar o exemplo bíblico de Davi.

Ø  No exemplo de Davi uma lei cerimonial foi quebrada, Davi comeu dos paes da propiciação.

Ø  Jesus esta ensinando que a necessidade humana esta acima das leis cerimonias.

Ø  Jesus se importa com gente todo com cerimoniais.

Ø  Jesus se importa mais com a vida do que com regras religiosas.

·         Jesus usa três argumentos para defender seus discípulos:

Ø  O que Davi fez

Ø  O que os sacerdotes fizeram

Ø  E o que o profeta Oseias disse, que Deus quer mais misericórdia do que sacrifícios.

·         Precisamos ser misericordiosos.

Ø  Cuidar de pessoas.

III.                Jesus esta nos ensinando que o sábado foi feito por causa do homem.

·         O homem vale mais do que ritos sagrados.

·         Não é homem que vai viver em função do sábado.

·         Deus criou o sábado por homem viver tranquilamente.

·         Não podemos transformar religião em opressão, porque o homem vale mais do que ritos sagrados.

IV.                Vida com Cristo traz liberdade e não escravidão

·         Observe o verso 28.