A PROVIDENCIA DE DEUS

E deu-lhe a aliança da circuncisão; e assim gerou a Isaque, e o circuncidou ao oitavo dia; e Isaque a Jacó; e Jacó aos doze patriarcas. E os patriarcas, movidos de inveja, venderam José para o Egito; mas Deus era com ele. E livrou-o de todas as suas tribulações, e lhe deu graça e sabedoria ante Faraó, rei do Egito, que o constituiu governador sobre o Egito e toda a sua casa. Sobreveio então a todo o país do Egito e de Canaã fome e grande tribulação; e nossos pais não achavam alimentos. Mas tendo ouvido Jacó que no Egito havia trigo, enviou ali nossos pais, a primeira vez. E na segunda vez foi José conhecido por seus irmãos, e a sua linhagem foi manifesta a Faraó. E José mandou chamar a seu pai Jacó, e a toda a sua parentela, que era de setenta e cinco almas. E Jacó desceu ao Egito, e morreu, ele e nossos pais; E foram transportados para Siquém, e depositados na sepultura que Abraão comprara por certa soma de dinheiro aos filhos de Emor, pai de Siquém... Atos 7:8-16

INTRODUÇÃO: Todos nós cremos no Deus da providencia. O que isso significa?

·         Significa que mesmo que você não saiba, mesmo que você não veja e mesmo que você não sinta, mesmo que você agora não esteja experimentando, Deus está rigorosamente no controle da sua vida.

·         As rédeas da sua vida não estão nas suas mãos, está nas mãos de Deus

·         Quem comanda a sua vida não é o andar de baixo, mas o andar de cima.

·         Deus não está trabalhando contra você, mas por você.

·         Se você é um filho(a) de Deus, o final da sua vida já está escrito, é a gloria.

·         Mas o percurso do começo da caminhada ao final da caminhada, pode ter muitos vales.

Ø  Muitos desertos

Ø  Muitas lagrimas

Ø  Muitos dores,

Ø  Muitas lutas

Ø  Situações adversas podem bater na sua porta.

·         Se você não tiver uma compreensão de que Deus esta no controle e tem tudo nas suas mãos e inclusive a sua vida, você corre o risco de ficar com medo.

Ø  Você pode desesperar-se.

TRANSIÇÃO: Nós vamos ver essa verdade na vida de José. Como Deus é um Deus de providencia. Vamos observar e aprender com José.

·         José foi um homem magnifico.

Ø  Foi fiel na adversidade e também na prosperidade.

Ø  Foi fiel ao seu pai, ele foi fiel ao seu patrão, ele foi fiel ao faraó do Egito e sobre tudo a Deus.

·         José talvez seja o mais eloquente tipo de Cristo em toda a bíblia. Temos 7 pontos:

Ø  Primeiro: Amado pelo pai e odiado pelos irmãos

Ø  Segundo: Vendido por 30 moedas de prata.

Ø  Terceiro: Desceu ao Egito em tempos de prova.

Ø  Quarto: Perseguido injustamente.

Ø  Quinto: Abandonado pelo amigo

Ø  Sexto: Exaltado depois da aflição

Ø  Sétimo: chamado de Salvador do mundo.

·         Nenhum outro personagem na bíblia tem tantos vínculos e elos de ligação do tipológicos que José do Egito.

EXORDIA: Vamos observar algumas verdades neste texto:

1.      PRIMEIRA VERDADE: A PRESENÇA DE DEUS CONOSCO:

I.                    Observe o verso 9: E os patriarcas, movidos de inveja, venderam José para o Egito; mas Deus era com ele.

·         Deus esta conosco

·         Deus não nos livre dos problemas, mas esta conosco nos problemas.

·         José estava sendo alvo:

Ø  Alvo de inveja

Ø  Alvo de ódio

Ø  Sendo vendido como mercadoria.

Ø  Observe que passa por tudo isso, mas a providencia de Deus é carrancuda.

Ø  Mas no meio desta circunstância toda adversa está escrito: Mas Deus estava com ele.

II.                  José enfrenta a dor do desprezo dos seus irmãos.

·         A sua família era disfuncional.

·         Toda família poligâmica era disfuncional.

Ø  Jacó tinha quatro mulheres e tinha filhos de todas as quatro.

Ø  É uma grande mistura.

·         Se não bastasse isso, das quatro, Jacó tinha uma que era do coração.

Ø  Essa do coração teve dois filhos, José e Benjamim

Ø  Quando Benjamim nasceu, a mãe morreu no parto.

Ø  Então José era o filho predileto dele.

·         Depois Jacó vai se casar com 71 anos de idade.

Ø  Quando volta para sua terra, quando José nasceu Jacó tinha 91 anos de idade.

Ø  Jacó já não estava tão bom da cabeça para criar todos os filhos

Ø  E Jacó tinha um erro de criação, porque ele amava mais a José do que os outros filhos. Isso não é certo o pai fazer.

Ø  Se Jacó tinha outros filhos e tinha muitos, deveria trata-los igual. E isso gerou um ódio nos filhos contra José.

·         Jacó pontou isso dando um presente a José.

Ø  Esse presente era um ícone, um emblema, um ponto de tensão, que era uma túnica colorida.

·         A bíblia diz que José tem um sonho e resolve contar:

Ø  José sonha que tinha uns feixes, e cada feixe representava os filhos de Jacó, e ele era outro feixe.

Ø  No sonho todos os outros feixes se dobraram diante deles.

Ø  Ter sonho é uma coisa, contar sonho é outra coisa.

Ø  Contar sonho para os seus concorrentes pior ainda.

Ø  Quando José conta o sonho ficou pior ainda o seu relacionamento com os irmãos. Eles o odiavam.

·         José tem outro sonho:

Ø  Ele sonha que o sol, a lua e as estrelas estavam se curvando diante dele.

Ø  Isso representava o pai, a mãe e seus irmãos

Ø  Eles o odiavam mais ainda.

·         Veja em Genesis capitulo 37 verso 4.

Ø  Vendo, pois, seus irmãos que seu pai o amava mais do que a todos eles, odiaram-no, e não podiam falar com ele pacificamente.

Ø  Isso se chama de boicote.

Ø  Todos conversavam, José chegava e todos paravam a conversa.

Ø  José estava em casa e ninguém falava com ele.

Ø  Puxava assunto e ninguém queria falar com ele.

·         Mas o verso 4 não diz só boicote, diz que eles odiaram-no.

·         No verso 5 de Gn 37 diz que o odiaram-no ainda mais.

·         No verso 11 de Gn 37 diz que seus irmãos tinham inveja.

·         Se não bastasse isso observe o verso 18 do capitulo 37:

Ø  Há uma traição

Ø  De longe o viram e conspiraram contra ele para o matar.

·         No capitulo 37 ainda e verso 19:

Ø  E disseram um ao outro: Eis lá vem o sonhador-mor!

Ø  Aqui eles estão sendo irônicos e debochados.

·         Você percebe que José esta sofrendo as mais duras provas dentro de sua casa.

Ø  Ser perseguido por um estrangeiro é uma coisa

Ø  Ser odiado, desprezado, de traição e morte de dentro de sua casa é uma coisa mais séria.

·         Que idade José tinha quando passou por tudo isso? 17 anos.

Ø  O verso 2 diz que José tinha 17 anos.

Ø  É um adolescente dos dias de hoje.

Ø  Poderia ficar para vida inteira traumatizado.

III.                José enfrenta a dor do abandono.

·         Observe o verso 20 a 22: Vinde, pois, agora, e matemo-lo, e lancemo-lo numa destas covas, e diremos: Uma fera o comeu; e veremos que será dos seus sonhos.
E ouvindo-o Rúben, livrou-o das suas mãos, e disse: Não lhe tiremos a vida.
Também lhes disse Rúben: Não derrameis sangue; lançai-o nesta cova, que está no deserto, e não lanceis mãos nele; isto disse para livrá-lo das mãos deles e para torná-lo a seu pai.

·         Seus irmãos não toleravam duas coisas:

Ø  O fato de José ser amado pelo pai mais do que a eles

Ø  E o fato de José projetar através de sonhos que seria maior do que eles.

Ø  Então a melhor maneira que encontram para eliminar os sonhos de José foi mata-lo.

·         Observe o verso Gn 37.24: E tomaram-no, e lançaram-no na cova; porém a cova estava vazia, não havia água nela.

·         Agora observe o verso 25: Depois assentaram-se a comer pão; e levantaram os seus olhos, e olharam, e eis que uma companhia de ismaelitas vinha de Gileade; e seus camelos traziam especiarias e bálsamo e mirra, e iam levá-los ao Egito.

Ø  Eles foram fazer uma refeição.

Ø  E a intenção deles era mata-lo.

·         O que José fez lá dentro do poço.

Ø  Gêneses 37 não diz, mas no capitulo 42.21 diz: Então disseram uns aos outros: Na verdade, somos culpados acerca de nosso irmão, pois vimos a angústia da sua alma, quando nos rogava; nós porém não ouvimos, por isso vem sobre nós esta angústia.

Ø  José estava rogava, pedia e suplicava para eles o tirarem de lá, e eles não deram nem a mínima para ele.

Ø  Isso foi um abandono completo.

IV.                José enfrenta a dor de sentir-se ser um objeto descartável.

·         Vejamos novamente o capitulo 37.25-27: Depois assentaram-se a comer pão; e levantaram os seus olhos, e olharam, e eis que uma companhia de ismaelitas vinha de Gileade; e seus camelos traziam especiarias e bálsamo e mirra, e iam levá-los ao Egito.
Então Judá disse aos seus irmãos: Que proveito haverá que matemos a nosso irmão e escondamos o seu sangue?
Vinde e vendamo-lo a estes ismaelitas, e não seja nossa mão sobre ele; porque ele é nosso irmão, nossa carne. E seus irmãos obedeceram.

Ø  Eles entenderam que o negócio era descartar o José.

Ø  Era ficar livre dele e ainda pegar uma grana.

Ø  Era acabar com a vida de José e ainda lucrar com isso.

Ø  E resolveram vender José por 20 moedas de prata.

Ø  Veja que José virou mercadoria. Ele virou um produto.

Ø  Os irmãos de José não tinham qualquer sentimento de amor por ele.

·         Eles teriam de dar um relatório para o pai.

Ø  Nos versos 31-34 eles rasgam a túnica, salpica com sangue de um animal e manda para o pai.

Ø  No verso 32 diz que eles não foram ao pai levar a túnica, eles enviaram.

Ø  No verso 35 diz que Jacó é vítima de uma consolação falsa de seus irmãos.

·         Vejamos o que é drama de consciência:

Ø  Quantos anos tem do momento que eles venderam José até o momento que eles foram ao Egito?

i.                    Foram 22 anos.

ii.                   Jose foi para lá com 17 anos

iii.                 José foi feito governador do Egito com 30 anos.

iv.                 José Governou 7 anos de grande fartura e depois teve mais dois anos de fome.

v.                   Foram 22 anos eles contando uma mentira para o pai.

vi.                 22 anos eles escondendo a verdade para o pai

vii.               22 anos um falso consolo

viii.             22 anos convencendo o pai a desistir de procurar o filho

ix.                 22 anos eles dobrando a própria consciência.

·         E como José chegou no Egito?

Ø  Ele enfrenta a dor de viver sem uma identidade.

Ø  Ele chega no Egito 17 anos, braços fortes. Era um bom escravo.

Ø  Ele é revendido

Ø  José chega lá sem nome

Ø  José chega lá sem identidade

Ø  José chega lá sem direitos

Ø  José chega lá sem raízes

Ø  Chega lá como um produto em uma vitrine.

·         José enfrenta outro problema:

Ø  O da sedução sexual.  

Ø  Não devia ser uma mulher feia

Ø  Claro que ele reconheceu a beleza da mulher

Ø  Certamente com 17 anos, José estava na explosão dos hormônios.

Ø  Todo mundo diria que ele precisaria provar que era homem.

Ø  No capítulo 39.6 diz que José era formoso.

i.                    O menino era capa de revista.

ii.                   A mulher também olho para o menino que tinha porte de homem e bonitão.

Ø  A mulher não colocou os olhos nele o dia que ele chegou, mas quando ele já era o líder da casa de seu patrão.

i.                    O cara coloca a mão e tudo dava certo.

ii.                   A mulher viu que ele era bonito, tem liderança  e inteligente e tudo prosperava.

V.                  José estava longe da família.

·         No capítulo 39.1 diz que ele foi levado para o Egito.

·         Se fosse hoje diríamos assim: ninguém me conhece aqui eu posso fazer o que eu quiser.

VI.                Ele é escravo.

·         Ele não é dono dele

·         Ele não tem direito

·         Ele não tem opção

·         Ele não é dono da liberdade dele.

·         Ele poderia dizer que foi a patroa que mandou deitar com ela, ela manda em mim. Que não tinha outra opção.

VII.              José foi tentado diariamente.

·         Observe o texto: 37.7.

·         A mulher o chama para ir direto para cama.

·         Notem no verso 10: E aconteceu que falando ela cada dia a José, e não lhe dando ele ouvidos, para deitar-se com ela, e estar com ela,

Ø  Uma coisa é a pessoa ser tentado de relance, outra coisa é a pessoa ser tentado todos os dias.

Ø  A mulher insistia com ele todos os dias e José não lhe dava ouvidos.

Ø  Isso é um alerta para nós:

i.                    Tem hora que a gente pensa que sabemos a hora que devemos parar e até a onde podemos ir, mas ninguém sabe a até a onde pode ir e a hora que deve parar.

ii.                   A única maneira segura é fugir da situação.

iii.                 Se você tentar administrar a situação, o barco naufraga, você cai.

·         Veja a última cartada no verso 11 e 12:

Ø  José poderia ter justificado que fez tudo que dependia dele e foi agarrado.

Ø  Mas por que José não caiu? Vejamos a explicação que José vai dar:

i.                    Primeiro a consciência da presença de Deus na sua vida. Observe 39.2,3.

Esse homem quer ser grato a Deus, Ele sabe que Deus o abençoou.

ii.                   Segundo: observe o verso 5: José sabia da benção de Deus em sua vida.

DIZIMOS E OFERTAS

TEXTO: Ml 3.8-12

INTRODUÇÃO: Nós vamos tratar de um assunto tenso, complexo, um assunto onde não tem existido um consenso entre pastores, onde a constrangimento da parte de alguns em tocar no assunto e outros exageram em tocar no assunto. Vamos falar sobre dízimos e ofertas.

·         A pergunta é, dízimos são para hoje? Nós vamos entender isso dentro da palavra e qual a visão bíblica sobre o assunto.

·         Hoje quando você ensina sobre dízimos, para alguns você é um herege, para alguns você é um apostata, para alguns é ser explorador.

·         Nós não queremos ir nem um centímetro além das escrituras e também não queremos ficar um centímetro aquém das escrituras.

·         Há muitos desvios e excessos sobre o assunto.

Ø  É exatamente esses excessos que tem fortalecido uma resistência contra o assunto.

Ø  Quando se encontra um líder religiosos extremado, ensinando o que não esta na palavra, usando artifícios, técnicas de comunicação, pressão emocional, ou afasta-se do ensino bíblico para falar do assunto, quem não é cristão coloca todos nós pastores no mesmo balaio, rotula a todos como desonestos.

·         Se existe um discurso que o homem quer ouvir é esse, você está desobrigado de ser dizimista.

Ø  Dinheiro é algo muito sensível

Ø  A única entidade que Jesus tratou de senhor na bíblia foi o dinheiro.

i.                     Jesus não chamou o diabo de senhor

ii.                   Jesus não chamou Cesar de Senhor

iii.                 Jesus não chamou o mundo de senhor

iv.                 Mas Jesus chamou o dinheiro de senhor

v.                   Ninguém pode servir a dois senhores, a Deus e as riquezas.

·         O dinheiro é um senhor que exige dedicação exclusiva.

Ø  É por isso que Jesus descreve que onde estiver o teu tesouro ai estará o teu coração.

·         Há muitas críticas contra o dizimo.

Ø  A teses de doutorado contra o dizimo.

Ø  Há pastores conceituadíssimos contra o dizimo.

TRANSIÇÃO: Então o que fazer? Primeiro vamos levantar os desvios sobre o assunto:

1.       A MANIPULAÇÃO PARA LEVANTAR DINHEIRO:

I.                     Primeiro: Há lugares que a parte mais elaborada do culto, é a parte de levantamento de dízimos e ofertas.

·         Quando isso acontece, nota-se claramente que a intensão daquele pastor ou manipulador é arrancar o último centavo que a pessoa tem no bolso.

·         São os que usam de artifícios para alcançar esse propósito.

·         Há lugares que o sucesso do culto é medido pela quantidade de ofertas que conseguiu arrecadar.

·         Quando um culto público se transforma num instrumento não de adoração a Deus, mas de arrecadação de dinheiro, perdeu o sentido.

·         Tem pessoas que forçam um texto para levar pessoas a darem tudo que tem.

Ø  Exemplo: Quem aborda o texto de Abraão sacrificando seu Isaque e quer levar todos a sacrificar tudo o que tem.

i.                     Você percebe que toda a sua pregação não foi edificar o povo e sim tirar dinheiro do povo.

Ø  Esse tipo de pratica leva pessoas a se oporem ao dizimo.

Ø  Há pessoas que vão entender que todos vão ser igual a qualquer cidadão que força um texto da bíblia para arrecadar dinheiro.

II.                   Segundo: A ideia da oferta como barganha

·         Nós podemos fazer uma coisa errada com motivação errada

·         Nós podemos fazer uma coisa errada com motivação certa

·         Nós podemos fazer uma coisa certa com motivação errada

·         E nós podemos fazer uma coisa certa com motivação certa.

·         Exemplo: Existe a lei da semeadura.

Ø  Está escrito: quem semeia pouco, pouco colherá.

Ø  Se eu chego para minha congregação e digo que você tem que dar tanto e se você der tanto, você vai receber tanto mais...

i.                     Se esta for a motivação, virou barganha.

ii.                   Esta motivação em ser fiel a Deus, não é para glorificar a Deus, e nem porque quer que o reino de Deus avance, mas porque quer mais.

iii.                 Se esta pessoa ama dinheiro e pensa que dar dez vai receber cem, ele pensa que isso é um bom negócio. Isso é um investimento na bolsa celestial, um sucesso garantido. Esta é a ideia que se tem.

iv.                 Neste caso você está fazendo a coisa certa, porem sua motivação não está boa. Porque virou negócio. Isso nós não podemos fazer.

v.                   Precisamos fazer a coisa certa com motivação certa.

·         Você não entrega o dizimo prioritariamente para ter mais.

Ø  Se você faz isso, você está amando o dinheiro, esta amando o lucro.

Ø  Esse projeto aí não é amar a Deus, glorificar a Deus e ver a obra de Deus avançar.

Ø  Esse tipo de motivação não esta boa.

III.                 Terceiro: Falta de transparência no trato com o dinheiro arrecadado.

·         Há hoje igrejas que são empresas

Ø  Onde o patrimônio é do pastor

Ø  Onde tudo que entra é do Pastor

Ø  Onde o que entra ninguém sabe quanto entrou e nem para onde foi.

Ø  Esse tipo de pratica, nós não podemos concordar.

Ø  Esse tipo de pratica não estar de acordo com a escritura.

·         Precisamos lidar com dinheiro com muito cuidado.

Ø  Precisamos manter intacta a credibilidade do ministério

Ø  Deve se manter intacta a integridade das motivações.

·         Exemplo: Quando apostolo Paulo faz um levantamento de ofertas das igrejas da Judeia.

Ø  Paulo fez isso por um bom tempo.

Ø  Paulo recolheu um dinheiro considerável, porque até o rei ficou interessado no dinheiro arrecado lá em cesárea.

Ø  Ao levantar os recursos Paulo nomeia uma equipe para levar o dinheiro.

i.                     Paulo podia levar sozinho, mas faz questão de não levar.

ii.                   Porque Paulo fez isso? Para manter integridade no ministério.

·         Não podemos lidar com dinheiro sozinho.

Ø  Ainda que você seja integro, evite a aparência do mal.

·         É preciso ter transparência.

Ø  Quanto entrou, para onde foi e o que foi feito com esse dinheiro.

Ø  Qualquer pessoa pode perguntar sobre a tesouraria da igreja.

IV.                Quarta: O desengavetamento das indulgencias com novas roupagens.

·         Isso esta na mídia todo dia e toda hora.

·         São igrejas vivendo o misticismo.

·         Se vendia uma lasca da cruz de Cristo lá na idade média.

Ø  Alguém já fez um cálculo que se juntasse todas as lascas de cruz de Cristo que foi vendido, dava para fazer a arca de Noé.

·         Hoje as pessoas estão vendendo rosa ungida, lenço ungido, toalha soada e por aí a fora.

Ø  Hoje até tijolo para construir a nova Jerusalém já estão vendendo.

·         Esse tipo de pratica é que gera a oposição, que colocam todos na mesma fila.

Ø  Nós não podemos entrar por esse caminho.

2.       ARMADILHA QUE SE USA PARA PEGAR O DINHEIRO DAS PESSOAS.

I.                     Do medo, da culpa e da ganancia.

·         Há ideia que se dar, se você não entregar, Deus vai amaldiçoar sua vida.

·         Se você não entrega é amaldiçoado

·         Se você não entregar vai ficar pobre.

·         Se você não entregar, vai para o inferno, ou vai ficar capengando na vida.

·         Entendendo que a desobediência traz grave risco mesmo, mas não precisamos usar truques que ameaçam a pessoa, traz pressão psicológica para levar a pessoa a obediência.

Ø  Fazer isso é apenas camuflar uma falsa obediência.

Ø  As pessoas estariam vivendo esta falsa obediência por medo e não para gloria de Deus.

Ø  Um crente convertido naturalmente será fiel a Deus, não por medo, mas porque o ama.

Ø  Nós podemos e devemos ensinar a bíblia, nem mais e nem menos.

Ø  Não precisamos adocicar a mensagem e nem exagerar na mensagem.

Ø  O foco é nos restringir somente ao ensino bíblico.

II.                   Há igrejas hoje chamadas empresas.

·         Onde o púlpito é um balcão.

·         Onde o evangelho é um produto

·         Onde os crentes são consumidores

·         Onde o templo é uma praça de negócios

·         Onde o vetor que move tudo é o lucro.

3.       O MERCADEJAMENTO DA PALAVRA

I.                     Onde cantores e pregadores são tratados como astros de cinema.

·         Isso é chamado de a Tietagem evangélica

Ø  Isso é um pecado grave.

Ø  É o cache que a pessoa cobra para cantar ou para pregar.

Ø  A motivação desse cantor ou pregador não esta boa.

Ø  Não podemos fazer do evangelho comercio.

·         Não estamos dizendo que não podemos ser generosos em honrar as pessoas que nós convidamos

Ø  O que tratamos aqui é que isso não pode virar um comercio.

Ø  A motivação não pode ser financeira.

Ø  Nós precisamos vigiar o nosso coração.

4.       QUAIS SÃO HOJE AS PRINCIPAIS CRITICAS QUE SE FAZEM A PRATICA DO DÍZIMO?

I.                     Primeira crítica: O dizimo é da lei cerimonial, a lei cerimonial foi abolida por Cristo, logo eu estou desobrigado de ser dizimista.

·         Primeiro: o dizimo não é da lei cerimonial, ele foi instituído por Deus antes da lei ser dada.

·         Primeiro registro claro que dizimo na bíblia é Abraão.

Ø  São 430 anos antes da lei ser dada.

Ø  O dizimo faz parte sim da lei, porque foi incluída na lei.

Ø  Mas o dizimo está presente também nos livros históricos e não apenas no pentateuco.

i.                     Está presente nos livros poéticos

ii.                   Esta presente nos livros proféticos

iii.                 Esta presente nos evangelhos

iv.                 Esta presente nas epistolas

v.                   O dizimo esta presente em toda a bíblia.

·         Os críticos vão dizer que a circuncisão também vem antes da lei.

Ø  Eles vão dizer que hoje não circuncidamos mais crianças.

Ø  É verdade que a circuncisão é anterior a lei e fez parte da lei.

Ø  É verdade que nós não praticamos mais circuncisão.

i.                     Assim pois como a pascoa foi substituída pela ceia, a circuncisão foi substituída pelo batismo.

ii.                   Porém não há nada na bíblia de algo substituindo o dizimo. Pelo contrario, Jesus ratifica o dizimo.

·         Em Mateus 23.23 Jesus diz: "Ai de vocês, mestres da lei e fariseus, hipócritas! Vocês dão o dízimo da hortelã, do endro e do cominho, mas têm negligenciado os preceitos mais importantes da lei: a justiça, a misericórdia e a fidelidade. Vocês devem praticar estas coisas, sem omitir aquelas.

Ø  Aqui ele está fazendo menção da pratica do dizimo.

Ø  O que Jesus está fazendo uma censura aos fariseus.

Ø  Jesus esta combatendo a pratica errada dos escribas e fariseus

i.                     Que pratica errada?

ii.                   Os escribas e fariseus usavam o dizimo como escudo, amuleto e como salvo conduto.

iii.                 Eles pensavam assim: eu sou dizimista e agora esta tudo bem.

iv.                 Teve um cidadão que disse que Jó não era dizimista, porque se fosse nem Deus poderia tocar na vida dele.

v.                   Esta era a ideia dos escribas e fariseus

vi.                 A ideia é, sou dizimista, estou blindado, sou dizimista e então o resto é resto.

vii.                A ideia que eles tinham, sou dizimista e então Deus esta obrigado a me abençoar.

Ø  Jesus não combate a pratica dizimo, Ele combate a pratica errada do dizimo, a pratica da ostentação.

·         Os que argumentam que não são dizimistas porque o dizimo faz parte da lei, e não estou mais debaixo da lei e sim da graça, por coerência hermenêutica também estão isentos da justiça, misericórdia e da fé , porque Justiça, misericórdia e fé fazem parte da lei.

Ø  A pergunta é a pessoa em sã consciência que esta isento da justiça, misericórdia e da fé?

·         Jesus ele arremata em Mateus 23.23.

Ø  Ele esta dizendo que eles deviam fazer estas coisas, mas estão negligenciando o principal da lei, justiça, misericórdia e fé.

Ø  E Jesus está dizendo que fazendo também justiça e misericórdia e fé não estão isentos da outras coisas, a pratica do dizimo.

Ø  Não é uma coisa e ou outra, é uma coisa e outra.

Ø  Jesus não combati o dizimo, ele ratificou.

II.                   Segunda crítica: O dizimo era para sustento dos sacerdotes e levitas, hoje não tem mais sacerdotes e levitas, logo estamos isentos de entregar o dizimo.

·         É verdade que não temos sacerdotes e levitas, no mesmo aspecto do AT.

·         Quem eram os sacerdotes e levitas? Eram uma tribo.

·         E hoje quem são os sacerdotes? Todos nós.

Ø  A bíblia diz que somos raça eleita e sacerdócio real.

·         Porem na escritura o mesmo sistema de contribuição para sacerdotes e levitas, o apostolo Paulo referenda o mesmo modelo para os obreiros do NT.

Ø  Vejamos 1Co 9.7-14: Quem serve como soldado às suas próprias custas? Quem planta uma vinha e não come do seu fruto? Quem apascenta um rebanho e não bebe do seu leite? Não digo isso do ponto de vista meramente humano; a Lei não diz a mesma coisa? Pois está escrito na Lei de Moisés: "Não amordace o boi enquanto ele estiver debulhando o cereal". Por acaso é com bois que Deus está preocupado? Não é certamente por nossa causa que ele o diz? Sim, isso foi escrito em nosso favor. Porque "o lavrador quando ara e o debulhador quando debulha, devem fazê-lo na esperança de participar da colheita". Se entre vocês semeamos coisas espirituais, seria demais colhermos de vocês coisas materiais? Se outros têm direito de ser sustentados por vocês, não o temos nós ainda mais? Mas nós nunca usamos desse direito. Pelo contrário, suportamos tudo para não colocar obstáculo algum ao evangelho de Cristo. Vocês não sabem que aqueles que trabalham no templo alimentam-se das coisas do templo, e que os que servem diante do altar participam do que é oferecido no altar? Da mesma forma o Senhor ordenou àqueles que pregam o evangelho, que vivam do evangelho.

Ø  Paulo esta pegando exatamente a maneira como se sustentava o sacerdote na lei para dizer que este mesmo modelo é praticado no NT.

·         Abraão pagou o dizimo a quem? Melquisedeque.

·         Jesus é sacerdote de qual ordem? Da ordem dos levitas? Também não.

Ø  Jesus é sacerdote da ordem de Melquisedeque.

Ø  Se Abraão pagou o dizimo a Melquisedeque, nós filhos de Abraão pagamos o dizimo a quem? Aquele que testifica que vive, Jesus Cristo Hb 7.8;

Ø  Observe que o NT não é contra, ele testifica e fortalece.

III.                Terceira Critica: Eu não sou dizimista, porque o dizimo era para o templo, e hoje nós somos o templo.

·         É verdade que o dizimo era para o sustento do templo.

Ø  Porem Neemias 13 diz que não entregar o dizimo é desamparar a casa de Deus.

Ø  No livro de Ageu quando povo retornou do cativeiro eles começaram a reconstruir o templo

i.                    Depois ouve um embargo legal e eles pararam de construir.

ii.                   Eles então começaram a construir a casa deles e deixaram a casa de Deus

iii.                 Ageu disse que eles estavam fazendo errado.

iv.                 Ageu disse que se você não é fiel entregando o dizimo, ele diz que é como você receber o seu salário e colocar num saco furado.

v.                   E Ageu também diz que se você der sobra para Deus, Deus vai soprar isso, porque Deus não é Deus de resto.

vi.                 Deus é Deus de primícias.

·         O dizimo não era só para o templo, sacerdotes e levitas.

Ø  Ele era para viúvas, para os órgãos e estrangeiros.

Ø  Na antiga aliança era uma necessidade centrípeta, hoje é centrífuga, para fora.

i.                    Não só para construir templos, mas para ajudar os necessitados.

IV.                Quarta critica: Eu não entrego o dizimo, porque não entregar o dizimo é ser amaldiçoado, mas Jesus já levou minha maldição sobre a cruz.

·         É verdade que Jesus levou a maldição sobre a cruz.

·         É verdade que quem esta em Cristo não esta debaixo dessa maldição condenatória.

·         Mas também é verdade que um crente peca seja por ignorância, seja por rebeldia, ele esta sujeito as consequências do seu pecado.

Ø  O pecado de um crente é mais grave, é mais hipócrita e é mais danoso do que o pecado de um incrédulo.

i.                    Porque o crente peca contra o conhecimento

ii.                   O crente combate o pecado em publico e as vezes o comete em secreto.

iii.                 Quando um crente peca é um escanda-lo no céu e escândalo na terra.

·         Ao invés de ficarmos criando desculpas para reter o que é de Deus, eu deveria procurar motivos para ser generoso com o que é de Deus.

Ø  Exemplo: Compre um jarro de cristal para você e coloque em cima da mesa da sala. Não coloque flor lá, coloque terra. Para que?  Todos os dias você vai passar ali e vai olhar para jarra de terra te lembra duas coisas. Primeiro de onde você veio, do pó, e segundo para onde você vai, para o Pó. Quem é você? Apenas um traço entre pó e pó. Pergunto: Do pó que você veio quanto você trouxe, nada. Do pó que você vai, quanto você vai levar? Nada. Não tem caminhão de mudança em enterro e nem gaveta em caixão. Então você também não tem nada.

Ø  Tudo que esta nas nossas mãos é de Deus.

Ø  Nós somos mordomos de Deus.

Ø  Paulo diz em 1Co 4.2 que Deus espera dos seus mordomos é sermos encontrados fieis.

Ø  Se o dono é generoso e você é mordomo do dono, a única maneira de sermos fieis ao dono é sermos generosos com o que é do dono.

·         O maior problema que as pessoas tem em ser dizimistas e ofertas é a síndrome de dono.

Ø  Porque se eu acho que eu sou dono eu quero para mim.

Ø  Queremos para nosso deleite e para o nosso conforto.

Ø  Mas se entendemos que eu não sou dono e o dono me constituiu como mordomo dos seu bens, a única maneira de ser encontrado fiel é ser generoso com o que é dEle.

Ø  Quando alguém não é generoso, é porque o seu coração ainda é prisioneiro do dinheiro.

i.                     O amor ao dinheiro é a raiz de todos os males.

V.                  Quinta crítica: eu não sou dizimista porque a contribuição do NT deve ser voluntaria e não imposta.

·         Eles dizem assim: Paulo ensinou que cada um contribua segundo propôs no seu coração...

·         Pegar este texto de 2Co 9.7 e aplicar para o dizimo é ferir a hermenêutica sagrada.

Ø  Paulo aqui não esta tratando de dizimo.

Ø  1Co 16. 2Co 8 e 9 Paulo esta tratando de uma coleta especial, oferta especial para enviar para os crentes pobres da Judeia.

·         Dizimo eu não pago, eu entrego. Eu não dou dizimo, eu dou o que é meu.

·         Malaquias diz 3.8: Roubará o homem a Deus? Todavia vós me roubais, e dizeis: Em que te roubamos? Nos dízimos e nas ofertas.

Ø  A palavra roubar aqui não é de batedor de carteira, é de assaltante.

Ø  Aqui é de alguém colocar o 38 na cara do cidadão e dizer me dar o que você tem, a força afrontosamente.

Ø  O crente que não entrega dizimo está afrontando a Deus, assaltando a Deus.

VI.                Sexta crítica: eu não sou dizimista porque o dizimo era o imposto do estado teocrático e hoje nós pagamos imposto de renda.

·         Pergunto: Quando acabou o regime teocrático do período dos juízes e Samuel unge Saul como rei, passando da teocracia para monarquia, o povo foi dispensado de ser dizimistas? Não

·         Jesus disse Mateus 22.21: E ele lhes disse: "Então, dêem a César o que é de César e a Deus o que é de Deus".

Ø  Você tem compromisso com o estado e você tem compromisso com Deus.

VII.               Sétima crítica: Eu não sou dizimista porque não sobra.

·         Primeiro que Deus não é Deus de sobra.

·         No antigo AT eles davam sobra para os cães. Hoje pet tem vida melhor que gente.

Ø  Se gasta mais dinheiro com cachorro e gato no Brasil do que com crianças.

·         A bíblia diz Pv 3.9: Honra ao Senhor com os teus bens, e com a primeira parte de todos os teus ganhos;

VIII.             Oitava critica: Eu não sou dizimista porque a igreja não administra bem o dizimo que eu entrego.

·         Deus não te constituiu juiz sobre o seu dizimo.

·         A bíblia diz que você deve entregar.

·         Se você percebeu isso na sua igreja, procure o pastor e converse com ele.

Ø  Se não mudou nada, então vá para outra igreja e seja fiel a Deus.

5.       A POSTURA DO APOSTOLO PAULO.

I.                     Paulo abriu mão do seu sustento em 1Co 9.

·         Em qual igreja? Corinto. E por que abriu mão? Porque corinto era uma igreja mão de vaca. Pão dura.

·         Quando Paulo saiu da igreja de Corinto e foi para Éfeso, ele manda uma carta para igreja de Corinto.

Ø  Paulo puxa a orelha da igreja, por que? Porque a igreja não tinha pagado para ele o seu salário.

Ø  Observe 2Co 11.8,9: Outras igrejas despojei eu para vos servir, recebendo delas salário; e quando estava presente convosco, e tinha necessidade, a ninguém fui pesado. Porque os irmãos que vieram da macedônia supriram a minha necessidade; e em tudo me guardei de vos ser pesado, e ainda me guardarei.

Ø  Observe que outra igreja pagou o salário de Paulo para ele ser pastor lá em Corinto.

Ø  Quem pagava o salário de Paulo em corinto era os irmãos da Macedônia.

i.                     Esses irmãos eram inclusive pobres.

ii.                   Irmãos mais pobres pagaram o salário de Paulo para servir em outra igreja.

II.                   Olha o tiro de misericórdia que Paulo dar a igreja de Corinto:

·         Observe o texto 2 Co 12.13: Pois, em que tendes vós sido inferiores às outras igrejas, a não ser que eu mesmo vos não fui pesado? Perdoai-me este agravo.

Ø  Sabe o que Paulo diz aqui? Ele esta dizendo que a igreja de Corinto foi inferior a todas as outras igrejas, neste quesito, vocês não pagaram o meu salário.

Ø  E Paulo pede perdão a igreja porque eles deixaram eles fazerem isso.

·         O obreiro tem o direito de receber o seu digno salário.

III.                Não podemos ser pastor por causa de dinheiro, mas porque temos um chamado.

·         Nossa motivação não é dinheiro.

·         Nossa motivação é crer o reino de Deus

·         Não construímos um reino para nós, mas um reino para Deus.