E outro anjo saiu do templo, clamando com
grande voz ao que estava assentado sobre a nuvem: Lança a tua foice, e sega; a
hora de segar te é vinda, porque já a seara da terra está madura.E
aquele que estava assentado sobre a nuvem meteu a sua foice à terra, e a terra
foi segada. E saiu do templo, que está
no céu, outro anjo, o qual também tinha uma foice aguda.E saiu do altar
outro anjo, que tinha poder sobre o fogo, e clamou com grande voz ao que tinha
a foice aguda, dizendo: Lança a tua foice aguda, e vindima os cachos da vinha
da terra, porque já as suas uvas estão maduras... Apocalipse
14:15-18
INTRODUÇÃO: O que tem haver
a pascoa com a colheita? Deus estabelece no antigo testamento a Israel sete
festas religiosas.
·
Estas festas oficiais estão intimamente
relacionadas com o calendário agrícola de Israel.
·
Estas festas estão descritas em Levíticos
capitulo 23.
·
Estas festas demarcam o início da colheita
e o final da colheita.
·
Em Deuteronômio 8:8 o Senhor relaciona o
produto da terra de Canaã, terra prometida.
Ø Deus
disse que esta terra era uma terra de trigo, cevada.
Ø Uma
terra de videira e figueira.
Ø Uma
terra de romãzeiras, de azeite e de mel.
Ø Obviamente
o Senhor faz menção ao mel da tâmara, tão comum em Israel.
·
Cada uma destas sete festas inicia a
colheita de um destes produtos.
·
O incrível é que a festa demarca o início
da colheita do produto da terra e também demarca o encerramento da colheita.
·
Quando fazemos um paralelo destas sete
festas com o plano da redenção do mundo, de Israel por Deus e promessa do
arrebatamento, vamos perceber:
Ø Há
um sentido espiritual e claro que se aplica a igreja do Senhor no tempo na dispensação
da graça.
·
Quais foram as sete festas que Deus estabeleceu
em Israel?
Ø A primeira
é a festa da pascoa.
v Esta
festa se celebra no mês de abril.
v Nela
se celebra o livramento do povo hebreu da casa da servidão.
v É a
libertação da opressão sobre o poder do Egito.
Ø Logo
após a festa da pascoa, havia a festa dos pães asmos.
v Era
um período que Israel ficava imediatamente logo a festa da pascoa ficavam sete
dias comendo pão sem fermento.
v Esta
dava a ideia de separação, consagração e dedicação ao Senhor.
Ø A terceira
festa era a festa das primícias.
v Esta
dar início logo após a festa dos pães asmos e dar inicio a colheita do trigo e
da cevada.
v Por
que é chamada de festa das primícias?
a. Porque
a primeira parte da colheita era levada ao templo em dedicação ao Senhor.
b. Isso
acontecia para consagração do produto da terra ao Senhor.
Ø Logo
após a festa das primícias vem a quarta festa, festa de pentecostes.
v Pentecostes
significa quinquagésimo.
v Se
contava 50 dias logo a festa da pascoa.
v Foi
na festa de pentecostes que ocorreu a descida do Espirito Santo em Atos 2.
v Pentecostes
também era chamada de a festa das semanas.
Ø A quinta
festa era chamada de festa das trombetas.
v Esta
festa era uma convocação a Israel.
v Eles
tocavam os xofares sete dias seguidos, convidando o povo para reunir-se para o
dia da expiação, que é a sexta festa.
Ø A sexta
festa, festa da expiação era a festa em que o povo se reuni para confissão
nacional.
v Era
um arrependimento nacional.
v Era
o dia em que todo Israel entende que foi lavado, perdoado e o sacerdote levou
sobre si os seus pecados.
v Quando
isso chega no novo testamento, o sacerdote que leva sobre si os nossos pecados,
quem é Ele? Jesus.
Ø A sétima
festa, é a festa dos tabernáculos.
v Nesta
festa eles relembram os 40 anos no deserto sem casa para morar, mas o Senhor
não lhes deixou faltar habitação.
v Eles
passam uma semana morando em tendas comemorando esta festa.
·
Cada uma destas festas esta relacionado ao calendário
agrícola de Israel.
Ø Ambos,
festas e calendário agrícola tem uma relação muito intima entre o plano da
redenção de Israel e o plano da glorificação da Igreja.
Ø Nós
vivemos num tempo muito atípico.
Ø De
algum modo a colheita esta acontecendo.
·
Tudo isso esta relacionado com o
arrebatamento da igreja.
Ø Em
que fase estamos desta colheita?
Ø Qual
é o cenário espiritual que estamos vivendo?
Ø Não
há mais tempo de brincar de fé?
Ø Não
há mais tempo de brincar de vida cristã?
Ø Jesus
esta as portas.
TRANSIÇÃO:
Vamos falar então sobre a festa da pascoa.
·
A festa da pascoa esta registrada em Êxodo
capitulo 12.
·
Em levítico 23:4-5, o Senhor abre relação
de ordenanças sobre as festas orientando a Israel.
·
A palavra pascoa vem do hebraico pessach.
Ø Significa
literalmente passar por cima da marca, pular além da marca.
Ø É na
festa da pascoa que Senhor orienta Israel a marcar o umbral da porta com o
sangue do cordeiro.
Ø A meia
noite o anjo da morte vai passar e onde não houver a marca do sangue o filho do
primogênito morrera.
Ø E assim
aconteceu na noite 14 do mês de abibe, que corresponde no nosso período de
março a abril isso no calendário judaico.
Ø O apostolo
Paulo quando escreve aos 1 coríntios 5:7 diz: Alimpai-vos, pois,
do fermento velho, para que sejais uma nova massa, assim como estais sem
fermento. Porque Cristo, nossa páscoa,
foi sacrificado por nós...
Ø A festa
da pascoa aponta para Cristo, para o calvário.
Ø Não
é por acaso que Justamente no período da pascoa que Jesus morre.
Ø Não
é uma coincidência no cenário e no calendário.
Ø Tudo
esta dentro do plano de resgate.
Ø Paulo
chega declarar que Jesus é o nosso cordeiro pascoal.
Ø Por
isso que o símbolo da pascoa cristã não é coelho, é o cordeiro.
Ø A marca
da pascoa cristã não é o chocolate, é o sangue de Jesus que foi derramado no calvário.
·
A pascoa aponta para a morte de Cristo.
Ø Eu
gostaria que você entendesse que o processo de vida com Deus começa com a
morte.
Ø Jesus
declara em João 12:24: Na verdade, na verdade vos digo
que, se o grão de trigo, caindo na terra, não morrer, fica ele só; mas se
morrer, dá muito fruto...
Ø Jesus enina que no reino de Deus, sem
morte, não há vida.
Ø O caminho para ter vida em Deus, passa
pela morte.
Ø O cordeiro morreu para que nós tenhamos
vida.
Ø É interessante que Jesus disse em João 14:6:
Eu sou o caminho, a verdade e a vida, ninguém
vem ao Pai, senão por mim....
Ø Jesus
não disse ninguém vai ao Pai, Ele disse ninguém vem.
Ø No
tabernáculo havia três repartições.
v Átrio,
lugar santo e santo dos santos.
v No
átrio ficava o altar do holocausto e a pia da purificação.
v Quando
Jesus disse eu sou o caminho, ele esta apontando para o Átrio.
v Jesus
esta dizendo: ninguem chega ao lugar santíssimo, sem passar pelo holocausto.
v Ninguém
chega ao Pai sem passar pelo lugar do sacrifício do cordeiro.
v Ninguém
chega ao lugar da arca em passar pela pia da purificação.
v Depois
Jesus diz: Eu sou a verdade.
a. Agora
Jesus esta falando do lugar santo.
b. Na
chegada da tenda estava a mesa dos pães da preposição.
c. Era
o lugar onde os sacerdotes se abasteciam
d. Do
outro lado estava o castiçal de ouro
e. No
meio estava o altar de ouro, que era o altar de incenso.
v Seguindo
adiante passando pela terceira parta nós temos o lugar santo ou santíssimo.
a. O lugar
santíssimo estar a arca.
b. Aqui
ninguém entrava
c. Somente
o sumo sacerdote uma vez por ano, no dia da expiação, a sexta festa, podia
entrar nesta lugar para oferecer sacrifício pelo povo lá fora.
Ø Quando
Jesus diz Eu sou o caminho, Ele estar dizendo eu sou o átrio, Quando Ele diz eu
sou a verdade, Eu sou lugar Santo, e quando Ele diz Eu sou a vida, Ele esta
dizendo Eu sou o lugar Santíssimo.
Ø Tudo
isso mostra os fatos da nossa redenção.
Ø A
pascoa aponta para Cristo.
EXRODIA: Vamos observar
alguns detalhes sobre a pascoa:
·
No livro de Exodo capitulo 12:3-5 Falai a toda a congregação de Israel, dizendo: Aos dez deste mês tome
cada um para si um cordeiro, segundo as casas dos pais, um cordeiro para cada
família.Mas se a família for pequena para um cordeiro, então tome um só
com seu vizinho perto de sua casa, conforme o número das almas; cada um
conforme ao seu comer, fareis a conta conforme ao cordeiro.O cordeiro,
ou cabrito, será sem mácula, um macho de um ano, o qual tomareis das ovelhas ou
das cabras...
Ø O verso 3 diz que o cordeiro deveria ser
separado no 10° dia.
Ø Era um cordeiro por família.
Ø No verso 5 diz: O cordeiro será sem
mancha, macho e de um ano.
Ø E o verso 6 diz: o cordeiro será separado
até o decimo quarto dia e é sacrificado.
Ø Por que no 10° dia o cordeiro é separado
e somente no 14° dia é sacrificado?
Ø Havia
dois propósitos:
v Primeiro:
o cordeiro precisava conviver com a família para que fosse sacrifício.
a. É fácil
pegar um cordeiro no meio do rebanho e sacrificar, mas é pesado pegar o
cordeiro dentro de casa, conviver com ele e depois sacrifica-lo.
b. O que
Deus quer é sacrifício e não apenas derramamento de sangue do cordeiro.
v Segundo:
O cordeiro precisava ficar 4 dias lá para ser avaliado, analisado e observado.
a. Ele
não podia ter mancha, defeito, não podia ter macula.
b. Jesus
quando foi batizado, depois levado para o deserto para ser tantando, quando foi
levado ao alto do templo, Ele poderia ter morrido ali e sacrificado? Sim! Por que
não foi?
c. Ele
precisava conviver com os homens para que os homens se familiarizassem com ele.
d. Do
início do seu ministério até o final do seu ministério, Ele foi observado, e
nEle não se encontrou pecado algum.
e. Em
João 8:46 Jesus tem a ousadia de dizer: Quem dentre vós me convence de pecado? E se vos digo a verdade,
por que não credes?
f. Ele esta dizendo: Quem dentro vos me
acusará de pecado.
g. Que pecado vocês apontam de mim?
h. Em Hebreus 7:26 diz: Porque nos convinha tal sumo sacerdote, santo, inocente, imaculado,
separado dos pecadores, e feito mais sublime do que os céus...
i. Em hebreus 4:15 diz: Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das
nossas fraquezas; porém, um que, como nós, em tudo foi tentado, mas sem pecado...
j. Como um cordeiro que fica 4 dias no convívio
da família, Jesus ficou em observação no convívio dos homens.
k. Isso
para que ao morrer, os homens soubessem que estava morrendo um cordeiro imaculado.
·
Na pascoa não há colheita, na pascoa é
livramento.
Ø Na
pascoa é salvação
Ø Na
pascoa é saída do cativeiro.
·
Na pascoa, o sangue era posto no umbral da
porta.
Ø Êxodo
12:7: E tomarão do sangue, e pô-lo-ão em ambas as ombreiras, e na
verga da porta, nas casas em que o comerem.
Ø O sangue de Jesus é que marca que eu e
você somos filhos de Deus, servos de Deus.
Ø Nós fomos marcados pelo sangue.
Ø Em 1 João 1:7: diz que o sangue de Jesus
Cristo nos purifica de todo pecado.
Ø Quando Jesus celebra a ceia, Ele pega o cálice
e diz: Ele cálice é a nova aliança no meu sangue.
Ø Nós temos uma aliança.
·
Nós temos
mais uma terceira orientação em Exodo 12:8-10: E naquela noite comerão a carne
assada no fogo, com pães ázimos; com ervas amargosas a comerão. Não comereis dele cru, nem
cozido em água, senão assado no fogo, a sua cabeça com os seus pés e com a sua
fressura. E nada dele deixareis
até amanhã; mas o que dele ficar até amanhã, queimareis no fogo...
Ø Aqui o Senhor esta dizendo: vocês não vão
provar o cordeiro.
Ø Não é lanche, é banquete.
Ø Eles deveriam comer o cordeiro passado pelo fogo, assado.
a.
Isso fala de purificação.
b.
Ninguém ingressa na vida
cristã sem passar pelo processo da purificação.
c.
Isaias 6:5: Um anjo voa
e toca com uma brasa nos lábios de Isaias e purificado foi a tua iniquidade.
Ø Deveriam comer do cordeiro com ervas amargas.
a.
A erva amarga fazia
menção do sofrimento que eles passaram no Egito.
b.
A erva amarga fazia
menção do processo de aflição e sofrimento.
c.
As ervas amargas também
falam do sofrimento do cordeiro.
d.
Isaias 53 retrata-o
como homens de dores.
e.
Comer o cordeiro com ervas
amargas é para lembra-los das aflições.
f.
O cordeiro com ervas amargas é para lembrar a você que a
vida sem Jesus é amarga.
·
Porem nós temos uma
ultima orientação no verso 9
Ø O cordeiro deveria ser comido também cabeça, pés, a
fressura.
Ø O que é fressura? Os homens pequenos, as miudezas, tripas,
coração, rins, fígado.
Ø Quem ia comer do cordeiro pascoal tinha que comer de tudo.
Ø O que isso significa?
v Ninguém pode experimentar
Jesus pela metade.
v Você não pode ser meio do ceu e meio da terra.
v Você não pode ser meio de Deus e meio do diabo.
v Não pode ser meio convertido e meio não convertido.
v Quem senta na mesa do cordeiro precisa participar da vida
do cordeiro.
v O Senhor disse: não pode deixar nada.
v Você não pode adorar a Deus e brincar com o diabo.
v Não dar para ser santo e profano.
·
A primeira festa é a
festa da pascoa, fala de redenção e salvação.
Ø A morte de Jesus
quebra o poder de satanás contra a nossa vida.
Ø A morte de Jesus
nos livra da escravidão do pecado.
