PASCOA E CALVARIO

 TEXTO: Ele, porém, lhes disse: Não; para que, ao colher o joio, não arranqueis também o trigo com ele.Deixai crescer ambos juntos até à ceifa; e, por ocasião da ceifa, direi aos ceifeiros: Colhei primeiro o joio, e atai-o em molhos para o queimar; mas, o trigo, ajuntai-o no meu celeiro... Mateus 13:29,30

E outro anjo saiu do templo, clamando com grande voz ao que estava assentado sobre a nuvem: Lança a tua foice, e sega; a hora de segar te é vinda, porque já a seara da terra está madura.E aquele que estava assentado sobre a nuvem meteu a sua foice à terra, e a terra foi segada. E saiu do templo, que está no céu, outro anjo, o qual também tinha uma foice aguda.E saiu do altar outro anjo, que tinha poder sobre o fogo, e clamou com grande voz ao que tinha a foice aguda, dizendo: Lança a tua foice aguda, e vindima os cachos da vinha da terra, porque já as suas uvas estão maduras... Apocalipse 14:15-18

INTRODUÇÃO: O que tem haver a pascoa com a colheita? Deus estabelece no antigo testamento a Israel sete festas religiosas.

·        Estas festas oficiais estão intimamente relacionadas com o calendário agrícola de Israel.

·        Estas festas estão descritas em Levíticos capitulo 23.

·        Estas festas demarcam o início da colheita e o final da colheita.

·        Em Deuteronômio 8:8 o Senhor relaciona o produto da terra de Canaã, terra prometida.

Ø Deus disse que esta terra era uma terra de trigo, cevada.

Ø Uma terra de videira e figueira.

Ø Uma terra de romãzeiras, de azeite e de mel.

Ø Obviamente o Senhor faz menção ao mel da tâmara, tão comum em Israel.

·        Cada uma destas sete festas inicia a colheita de um destes produtos.

·        O incrível é que a festa demarca o início da colheita do produto da terra e também demarca o encerramento da colheita.

·        Quando fazemos um paralelo destas sete festas com o plano da redenção do mundo, de Israel por Deus e promessa do arrebatamento, vamos perceber:

Ø Há um sentido espiritual e claro que se aplica a igreja do Senhor no tempo na dispensação da graça.

·        Quais foram as sete festas que Deus estabeleceu em Israel?

Ø A primeira é a festa da pascoa.

v Esta festa se celebra no mês de abril.

v Nela se celebra o livramento do povo hebreu da casa da servidão.

v É a libertação da opressão sobre o poder do Egito.

Ø Logo após a festa da pascoa, havia a festa dos pães asmos.

v Era um período que Israel ficava imediatamente logo a festa da pascoa ficavam sete dias comendo pão sem fermento.

v Esta dava a ideia de separação, consagração e dedicação ao Senhor.

Ø A terceira festa era a festa das primícias.

v Esta dar início logo após a festa dos pães asmos e dar inicio a colheita do trigo e da cevada.

v Por que é chamada de festa das primícias?

a.   Porque a primeira parte da colheita era levada ao templo em dedicação ao Senhor.

b.   Isso acontecia para consagração do produto da terra ao Senhor.

Ø Logo após a festa das primícias vem a quarta festa, festa de pentecostes.

v Pentecostes significa quinquagésimo.

v Se contava 50 dias logo a festa da pascoa.

v Foi na festa de pentecostes que ocorreu a descida do Espirito Santo em Atos 2.

v Pentecostes também era chamada de a festa das semanas.

Ø A quinta festa era chamada de festa das trombetas.

v Esta festa era uma convocação a Israel.

v Eles tocavam os xofares sete dias seguidos, convidando o povo para reunir-se para o dia da expiação, que é a sexta festa.

Ø A sexta festa, festa da expiação era a festa em que o povo se reuni para confissão nacional.

v Era um arrependimento nacional.

v Era o dia em que todo Israel entende que foi lavado, perdoado e o sacerdote levou sobre si os seus pecados.

v Quando isso chega no novo testamento, o sacerdote que leva sobre si os nossos pecados, quem é Ele? Jesus.

Ø A sétima festa, é a festa dos tabernáculos.

v Nesta festa eles relembram os 40 anos no deserto sem casa para morar, mas o Senhor não lhes deixou faltar habitação.

v Eles passam uma semana morando em tendas comemorando esta festa.

·        Cada uma destas festas esta relacionado ao calendário agrícola de Israel.

Ø Ambos, festas e calendário agrícola tem uma relação muito intima entre o plano da redenção de Israel e o plano da glorificação da Igreja.

Ø Nós vivemos num tempo muito atípico.

Ø De algum modo a colheita esta acontecendo.

·        Tudo isso esta relacionado com o arrebatamento da igreja.

Ø Em que fase estamos desta colheita?

Ø Qual é o cenário espiritual que estamos vivendo?

Ø Não há mais tempo de brincar de fé?

Ø Não há mais tempo de brincar de vida cristã?

Ø Jesus esta as portas.

TRANSIÇÃO: Vamos falar então sobre a festa da pascoa.

·        A festa da pascoa esta registrada em Êxodo capitulo 12.

·        Em levítico 23:4-5, o Senhor abre relação de ordenanças sobre as festas orientando a Israel.

·        A palavra pascoa vem do hebraico pessach.

Ø Significa literalmente passar por cima da marca, pular além da marca.

Ø É na festa da pascoa que Senhor orienta Israel a marcar o umbral da porta com o sangue do cordeiro.

Ø A meia noite o anjo da morte vai passar e onde não houver a marca do sangue o filho do primogênito morrera.

Ø E assim aconteceu na noite 14 do mês de abibe, que corresponde no nosso período de março a abril isso no calendário judaico.

Ø O apostolo Paulo quando escreve aos 1 coríntios 5:7 diz: Alimpai-vos, pois, do fermento velho, para que sejais uma nova massa, assim como estais sem fermento. Porque Cristo, nossa páscoa, foi sacrificado por nós...

Ø A festa da pascoa aponta para Cristo, para o calvário.

Ø Não é por acaso que Justamente no período da pascoa que Jesus morre.

Ø Não é uma coincidência no cenário e no calendário.

Ø Tudo esta dentro do plano de resgate.

Ø Paulo chega declarar que Jesus é o nosso cordeiro pascoal.

Ø Por isso que o símbolo da pascoa cristã não é coelho, é o cordeiro.

Ø A marca da pascoa cristã não é o chocolate, é o sangue de Jesus que foi derramado no calvário.

·        A pascoa aponta para a morte de Cristo.

Ø Eu gostaria que você entendesse que o processo de vida com Deus começa com a morte.

Ø Jesus declara em João 12:24: Na verdade, na verdade vos digo que, se o grão de trigo, caindo na terra, não morrer, fica ele só; mas se morrer, dá muito fruto...

Ø Jesus enina que no reino de Deus, sem morte, não há vida.

Ø O caminho para ter vida em Deus, passa pela morte.

Ø O cordeiro morreu para que nós tenhamos vida.

Ø É interessante que Jesus disse em João 14:6: Eu sou o caminho, a verdade e a vida, ninguém vem ao Pai, senão por mim....

Ø Jesus não disse ninguém vai ao Pai, Ele disse ninguém vem.

Ø No tabernáculo havia três repartições.

v Átrio, lugar santo e santo dos santos.

v No átrio ficava o altar do holocausto e a pia da purificação.

v Quando Jesus disse eu sou o caminho, ele esta apontando para o Átrio.

v Jesus esta dizendo: ninguem chega ao lugar santíssimo, sem passar pelo holocausto.

v Ninguém chega ao Pai sem passar pelo lugar do sacrifício do cordeiro.

v Ninguém chega ao lugar da arca em passar pela pia da purificação.

v Depois Jesus diz: Eu sou a verdade.

a.   Agora Jesus esta falando do lugar santo.

b.   Na chegada da tenda estava a mesa dos pães da preposição.

c.   Era o lugar onde os sacerdotes se abasteciam

d.   Do outro lado estava o castiçal de ouro

e.   No meio estava o altar de ouro, que era o altar de incenso.

v Seguindo adiante passando pela terceira parta nós temos o lugar santo ou santíssimo.

a.   O lugar santíssimo estar a arca.

b.   Aqui ninguém entrava

c.   Somente o sumo sacerdote uma vez por ano, no dia da expiação, a sexta festa, podia entrar nesta lugar para oferecer sacrifício pelo povo lá fora.

Ø Quando Jesus diz Eu sou o caminho, Ele estar dizendo eu sou o átrio, Quando Ele diz eu sou a verdade, Eu sou lugar Santo, e quando Ele diz Eu sou a vida, Ele esta dizendo Eu sou o lugar Santíssimo.

Ø Tudo isso mostra os fatos da nossa redenção.

Ø A pascoa aponta para Cristo.

EXRODIA: Vamos observar alguns detalhes sobre a pascoa:

·        No livro de Exodo capitulo 12:3-5 Falai a toda a congregação de Israel, dizendo: Aos dez deste mês tome cada um para si um cordeiro, segundo as casas dos pais, um cordeiro para cada família.Mas se a família for pequena para um cordeiro, então tome um só com seu vizinho perto de sua casa, conforme o número das almas; cada um conforme ao seu comer, fareis a conta conforme ao cordeiro.O cordeiro, ou cabrito, será sem mácula, um macho de um ano, o qual tomareis das ovelhas ou das cabras...

Ø O verso 3 diz que o cordeiro deveria ser separado no 10° dia.

Ø Era um cordeiro por família.

Ø No verso 5 diz: O cordeiro será sem mancha, macho e de um ano.

Ø E o verso 6 diz: o cordeiro será separado até o decimo quarto dia e é sacrificado.

Ø Por que no 10° dia o cordeiro é separado e somente no 14° dia é sacrificado?

Ø Havia dois propósitos:

v Primeiro: o cordeiro precisava conviver com a família para que fosse sacrifício.

a.   É fácil pegar um cordeiro no meio do rebanho e sacrificar, mas é pesado pegar o cordeiro dentro de casa, conviver com ele e depois sacrifica-lo.

b.   O que Deus quer é sacrifício e não apenas derramamento de sangue do cordeiro.

v Segundo: O cordeiro precisava ficar 4 dias lá para ser avaliado, analisado e observado.

a.   Ele não podia ter mancha, defeito, não podia ter macula.

b.   Jesus quando foi batizado, depois levado para o deserto para ser tantando, quando foi levado ao alto do templo, Ele poderia ter morrido ali e sacrificado? Sim! Por que não foi?

c.   Ele precisava conviver com os homens para que os homens se familiarizassem com ele.

d.   Do início do seu ministério até o final do seu ministério, Ele foi observado, e nEle não se encontrou pecado algum.

e.   Em João 8:46 Jesus tem a ousadia de dizer: Quem dentre vós me convence de pecado? E se vos digo a verdade, por que não credes?

f.     Ele esta dizendo: Quem dentro vos me acusará de pecado.

g.   Que pecado vocês apontam de mim?

h.   Em Hebreus 7:26 diz: Porque nos convinha tal sumo sacerdote, santo, inocente, imaculado, separado dos pecadores, e feito mais sublime do que os céus...

i.     Em hebreus 4:15 diz: Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas; porém, um que, como nós, em tudo foi tentado, mas sem pecado...

j.     Como um cordeiro que fica 4 dias no convívio da família, Jesus ficou em observação no convívio dos homens.

k.   Isso para que ao morrer, os homens soubessem que estava morrendo um cordeiro imaculado.

·        Na pascoa não há colheita, na pascoa é livramento.

Ø Na pascoa é salvação

Ø Na pascoa é saída do cativeiro.

·        Na pascoa, o sangue era posto no umbral da porta.

Ø Êxodo 12:7: E tomarão do sangue, e pô-lo-ão em ambas as ombreiras, e na verga da porta, nas casas em que o comerem.

Ø O sangue de Jesus é que marca que eu e você somos filhos de Deus, servos de Deus.

Ø Nós fomos marcados pelo sangue.

Ø Em 1 João 1:7: diz que o sangue de Jesus Cristo nos purifica de todo pecado.

Ø Quando Jesus celebra a ceia, Ele pega o cálice e diz: Ele cálice é a nova aliança no meu sangue.

Ø Nós temos uma aliança.

·        Nós temos mais uma terceira orientação em Exodo 12:8-10: E naquela noite comerão a carne assada no fogo, com pães ázimos; com ervas amargosas a comerão. Não comereis dele cru, nem cozido em água, senão assado no fogo, a sua cabeça com os seus pés e com a sua fressura. E nada dele deixareis até amanhã; mas o que dele ficar até amanhã, queimareis no fogo...

Ø Aqui o Senhor esta dizendo: vocês não vão provar o cordeiro.

Ø Não é lanche, é banquete.

Ø Eles deveriam comer o cordeiro passado pelo fogo, assado.

a.    Isso fala de purificação.

b.    Ninguém ingressa na vida cristã sem passar pelo processo da purificação.

c.     Isaias 6:5: Um anjo voa e toca com uma brasa nos lábios de Isaias e purificado foi a tua iniquidade.

Ø Deveriam comer do cordeiro com ervas amargas.

a.    A erva amarga fazia menção do sofrimento que eles passaram no Egito.

b.    A erva amarga fazia menção do processo de aflição e sofrimento.

c.     As ervas amargas também falam do sofrimento do cordeiro.

d.    Isaias 53 retrata-o como homens de dores.

e.    Comer o cordeiro com ervas amargas é para lembra-los das aflições.

f.     O cordeiro com ervas amargas é para lembrar a você que a vida sem Jesus é amarga.

·        Porem nós temos uma ultima orientação no verso 9

Ø O cordeiro deveria ser comido também cabeça, pés, a fressura.

Ø O que é fressura? Os homens pequenos, as miudezas, tripas, coração, rins, fígado.

Ø Quem ia comer do cordeiro pascoal tinha que comer de tudo.

Ø O que isso significa?

v Ninguém pode experimentar Jesus pela metade.

v Você não pode ser meio do ceu e meio da terra.

v Você não pode ser meio de Deus e meio do diabo.

v Não pode ser meio convertido e meio não convertido.

v Quem senta na mesa do cordeiro precisa participar da vida do cordeiro.

v O Senhor disse: não pode deixar nada.

v Você não pode adorar a Deus e brincar com o diabo.

v Não dar para ser santo e profano.

·        A primeira festa é a festa da pascoa, fala de redenção e salvação.

Ø A morte de Jesus quebra o poder de satanás contra a nossa vida.

Ø A morte de Jesus nos livra da escravidão do pecado.