ESBOÇO DE PREGAÇÃO: A ARCA E O TABERNACULO

A ARCA E O TABERNACULO

TEXTO: Êx 40.17-35

INTRODUÇÃO: Tanto a bíblia, como a Torah começam com a letra Bet בּ, empregada na primeira palavra das escrituras, Bereshit בְּרֵאשִׁי , 'no princípio'. Bet significa [bayit בית , 'casa']. A idéia de casa é um conceito básico que está presente em três níveis, tanto no material, como no da alma e da espiritualidade.

·        No nível material, casa é referida como a construção que experimentamos passar muitas horas da nossa vida, como quando voltamos do trabalho, da escola ou da igreja.

Ø É tudo que fazemos no nosso dia a dia.

·        No nível da alma, o corpo é a casa da alma.

·        E no nível espiritual, toda a criação é uma 'casa' intimamente relacionada à habitação divina.

Ø Isso explica o porquê das escrituras serem iniciadas com a letra Bet (casa), pois da perspectiva de Deus, o mundo e o universo inteiro constituem a sua morada.

Ø A palavra Bereshit 'no princípio' pode ser quebrada em outras duas, Bayit בית 'casa' e Rosh רֹאשׁ 'cabeça'. Ao que parece querer transmitir uma grande verdade, Deus é o 'cabeça' da criação, que realiza nesta realidade e neste universo a sua 'casa'.

CONCEITO DO TABERNÁCULO: Tabernáculo no hebraico é [do hebraico משכן‎, mishkan, "residencia" ou "lugar de habitação"] seria o primeiro passo para que Deus pudesse habitar junto a um coração quebrantado de um homem.

·        A vontade de Deus sempre foi habitar no meio do seu povo.

·        Deus habitando no meio do seu povo Ele se revelaria ao seu povo.

·        Deus estaria presente com o seu povo.

·        A vontade de Deus sempre foi que o homem pudesse ter um profundo relacionamento com Ele.

TRANSIÇÃO: O Tabernáculo não foi erguido no Egito, nem previamente em Canaã, mas sim no meio do deserto.

·        O Egito representava terra da idolatria, do pecado e da escravidão. Por isso, lá não havia lugar para a habitação do Senhor.

·        Devido ao simbolismo da presença de quem representava, o Tabernáculo também não poderia ter sido construído anteriormente na terra prometida.

·        O Tabernáculo foi erigido especificamente para o povo que estava peregrinando no deserto, com o Egito atrás deles, e a terra de Canaã, a terra prometida à sua frente.

Ø Traz-nos a ideia de que o Egito esta atrás (mundo), estamos no deserto (igreja) e a terra prometida a frente (Nova Jerusalém).

Ø O tabernáculo era erguido em cima da areia do deserto e não havia nada que cobrisse para lembrar que eles estavam numa jornada e não haviam chegado ao final de sua jornada.

Ø Podemos dizer que nosso descanso não é neste mundo.

·        A CONSTRUÇÃO E MEDIDAS: O átrio exterior media 45,72m de comprimento por 22,86m de largura, fechado por uma cortina de linho fino trançado de 22,28m de altura. O seu portão estava localizado no lado oriental do átrio e media 9,14m de largura.

Ø O Tabernáculo, propriamente dito, tinha 13,71m de comprimento por 4,57m de largura e 4,57m de altura.

Ø Estava dividido em duas seções, o lugar santo (4,57m de largura x 9,14m de comprimento), e o santo dos santos (4,57m x 4,57m).

1.     O TABERNÁCULO E SUAS E OS SEUS UTENSÍLIOS:

       I.            O altar de bronze:

·        Estava localizado no átrio externo, próximo ao portão, logo à frente do Tabernáculo.

·        Os sacrifícios eram oferecidos neste altar, e o sangue dos animais ofertados era derramado pelos pecados do povo.

·        O altar de bronze tipificava a obra redentora de Jesus Cristo na cruz, o somos justificados pelo seu sangue derramado na cruz do calvário.

    II.            A pia de bronze:

·        A pia de bronze também ficava no átrio exterior, entre o altar de bronze e o Tabernáculo.

·        A pia era de uso exclusivo dos sacerdotes, que tinham que se lavar antes de entrarem no Tabernáculo.

Ø Enquanto se lavavam na pia de bronze, podiam ver seus rostos refletidos em espelhos. Era um lembrete de como Deus os via.

·        A pia tipifica de Jesus, como aquele que nos santifica

Ø "Para a santificar, purificando-a com a lavagem da água, pela palavra" Efésios 5:26

Ø Depois de se lavar na pia, o sacerdote andava alguns passos e entrava no lugar santo, onde poderia conversar com Deus, em um relacionamento de profunda amizade.

 III.            A mesa dos pães da proposição:

·        A mesa dos pães da proposição ficava no lado direito do lugar santo.

·        Havia 12 pães da proposição sobre a mesa, representando as 12 tribos de Israel.

·        Os pães da proposição tipificavam Jesus. Ele é o pão que desceu do céu.

Ø "Eu sou o pão vivo que desceu do céu; se alguém comer deste pão, viverá para sempre; e o pão que eu der é a minha carne, que eu darei pela vida do mundo." João 6:51

IV.            O candelabro:

·        No lado esquerdo do lugar santo estava a menorá (do hebraico מנורה menorah, "lâmpada, candelabro"),

·        Um candelabro de ouro batido com sete braços, que falava de Jesus como a luz do mundo.

Ø "Eu sou a luz do mundo; quem me segue não andará em trevas, mas terá a luz da vida." João 8:12

   V.            O altar de incenso:

·        O altar de incenso ficava no lugar santo, bem em frente do véu que o separava do local santíssimo.

·        Brasas retiradas do altar de bronze eram colocadas sobre o altar de incenso, sobre o qual era derramado um suave incenso diariamente.

·        A fumaça, que subia do incenso sobre as brasas, representava as orações do povo de Deus.

Ø "Suba a minha oração perante a tua face como incenso, e as minhas mãos levantadas sejam como o sacrifício da tarde." Salmos 141:2

VI.            A arca da aliança:

·        Adentrando o santo dos santos, podia-se contemplar a arca da aliança.

·        Uma caixa de madeira de acácia revestida de ouro por dentro e por fora, medindo aproximadamente 1,20m de cumprimento para 75 cm de altura e de largura.

·        No topo da arca havia dois querubins, um de frente para o outro, olhando para baixo em direção ao propiciatório, com suas asas estendidas para cima.

·        O propiciatório era uma tampa de madeira de acácia revestido de ouro.

·        Dentro da arca estava a vara de Arão que floresceu, um botija com um pouco de maná e as tabuas da lei.

·        A arca representava a presença de Deus.

Ø A arca representa Jesus. A vara que floresceu mostra-o como o bom pastor. A botija com o maná revela Jesus como o pau do céu e as tabuas da lei o apresenta como a própria palavra.

2.     TABERNÁCULO ERA O LOCAL CENTRAL DE CULTO:

       I.            O Tabernáculo era o ponto central da comunidade e da vida dos filhos de Israel.

    II.            As doze tribos acampavam em torno de seus quatro lados.

 III.            O número de pessoas acampadas ao redor do Tabernáculo girava em torno de 2 milhões e meio a 3 milhões.

3.     A IGREJA É PREFIGURADA PELO TABERNÁCULO:

       I.            "No qual todo o edifício, bem ajustado, cresce para templo santo no Senhor. No qual também vós juntamente sois edificados para morada de Deus em Espírito." Efésios 2:21-22

    II.            A palavra 'templo' empregada nos versículos acima, não se refere às paredes de uma construção, mas sim ao santuário interior, o santo dos santos.

Ø Hoje Deus não abita em estruturas físicas e sim num corpo espiritual.

Ø Esta se tratando daqueles que fazem parte da igreja.

 III.            "Ou não sabeis que o vosso corpo é o templo do Espírito Santo, que habita em vós, proveniente de Deus, e que não sois de vós mesmos?" 1 Coríntios 6:19

 IV.            Hoje seu corpo é o tabernáculo de Deus.

4.     O GRANDE X DA QUESTÃO:

       I.            O que é o tabernáculo sem a arca da aliança?

·        Era uma tenda ou uma casa qualquer.

·        Um templo de quatro paredes.

·        Um local de liturgias e cerimônias.

·        Se torna mais uma religião qualquer.

·        É um local regimentado por homens.

·        Sem a arca significa que Deus não estaria no meio deles.

    II.            O que á a igreja sem a presença de Deus?

·        É um local sem vida.

·        Religioso e dirigido por homens.

·        Esta mais para liturgias e cerimônias.

·        Sem a presença de Deus é esta perdido.

·        Viver sem comunhão.

5.     A PRESENÇA DE DEUS, O FATOR DE MAIOR EXPRESSÃO DA IGREJA.

       I.            É com Ele que vencemos.

    II.            É com a presença que tem milagres.

 III.            É com a presença que existe salvação.

IV.            É com a presença que tudo muda.

   V.            É com a presença que vencemos as grandes batalhas.

VI.            É a presença que muda a sua vida.